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;“说〞：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有：周敦颐的《爱莲说》等。;韩愈，字退之，唐代文学家。世称韩昌黎，又称韩吏部。谥(shì)号“文〞，又称韩文公。
他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文，被称为“唐宋八大家〞之首。
我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》。;朗诵课文，注意以下字词读音:;世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常常有，可是伯乐却不会常常有。所以即使有好马，也只是在仆役的手下受耻辱，和一般的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。;日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要依据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才干，吃不饱，力气不够，它的才干和美好的素养也就表现不出来，想要和一般的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?;鞭打它，不能按照驱使千里马的正确方法，喂养它，又不能充分施展出它的才干，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！〞唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!;这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重用。很惋惜有“忧天下之心〞的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才干之士不受重视，所以他有“伯乐不常有〞之叹。;千里马——人才
伯乐——能发现赏识任用人才的人
食马者——愚妄浅薄、不识人才的统治者
千里马不遇伯乐——贤才难遇明主;托物寓意;“伯乐与千里马〞之佳话
周文王——姜子牙
刘备——诸葛亮
……;《马说》中说“世有伯乐，然后有千里马〞，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法。;不以∕千里称也;说一说：;一词多义;鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不够，才美不外见
食之不能尽其材;
食马者不知其能千里而食之
才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪;试一试翻译：;分析文段三：
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