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孔孟两章
本课话题——爱民
朗读——课文中的名段
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
点评:什么是“王道”?王道,就是国君以仁义治天下、以德服人的统治方法。在新形势下,孟子的观点也不过时,只有时刻想着人民,国家才会昌盛。
积累——生活中的素材
新华网北京年月日电据新华社“新华视点”微博报道,在锡林浩特市爱民社区,习近平走进卫生服务站、民惠超市、便民服务大厅,同工作人员和居民亲切交谈,了解社区关心低保户、残疾人及建设关爱型社区情况,对社区工作给予了肯定。上车前,他叮嘱社区负责人:“要把人民放在心中最高位置,全力为群众排忧解难。”
背诵——相关的名言警句
爱民如身。——荀悦《申鉴·杂言上》
爱民者强,不爱民者弱。——荀况
爱民乃行军第一义。——曾国藩
治国之道,爱民而已。——刘向《说苑·政理》
[知识·梳理]
第步读准字音——千言万语总关音
社稷(ì)虎兕(ì)颛臾(ā)(ú)
柙(á)洿池(ū)数罟(ù)(ɡǔ)
豚(ú)丧死(āɡ)曳兵(è)
彘(ì)庠序(áɡ)孝悌(ì)
第步识记通假——奥妙无穷方块字
()则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)
()颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)
()涂有饿殍而不知发(“涂”通“途”)
第步一词多义——看我七十二变
()疾\\\{(\\\\(君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(动词,憎恨),君之疾在腠理(名词,病),会长老,问之民所疾苦(名词,疾苦、痛苦),庞涓恐其贤于己,疾之(动词,妒忌)))
()过\\\{(\\\\(是谁之过与(名词,错误、过失),无乃尔是过与(动词,责备),且尔言过矣(形容词,错误),臣请缚一人过王而行(动词,走过、经过),故尝与过宋将军(动词,拜访、访问),以其境过清,不可久居(副词,过于)))
()见\\\{(\\\\(冉有、季路见于孔子曰(动词,拜见),昨夜见军帖,可汗大点兵(动词,看见),秦王坐章台见相如(动词,召见),秦城恐不可得,徒见欺(表被动),风吹草低见牛羊(动词,读“à”,显现)))
()数\\\{(\\\\(数口之家可以无饥矣(数词,几、若干),扶苏以数谏故,上使外将兵(副词,屡次、多次),数罟不入洿池(形容词,细密),蒙冲斗舰乃以千数(动词,计算)))
()发\\\{(\\\\(涂有饿殍而不知发(动词,开仓赈济),发闾左谪戍渔阳九百人(动词,征发),野芳发而幽香[动词,开(花)],百发百中(动词,发射),主人忘归客不发(动词,出发)))
()于\\\{(\\\\(寡人之于国也(介词,对于),则无望民之多于邻国也(介词,比),河内凶,则移其民于河东(介词,到),臣诚恐见欺于王而负赵(介词,被),行成于思,毁于随(介词,由于),谋动干戈于邦内(介词,在)))
第步词类活用——词性变化含义迥
()无乃尔是过与(名词作动词)责备
()填然鼓之(名词作动词)敲鼓、击鼓
()树之以桑(名词作动词)栽种
()五十者可以衣帛矣(名词作动词)穿
()王无罪岁(名词作动词)归罪
()谨庠序之教(形容词作动词)认真从事
()是使民养生丧死无憾也(动词作名词)活着的人;死去的人
()既来之,则安之(动词的使动用法;形容词的使动用法)使……来;使……安定
第步古今异义——词语的昨天和今天
()季氏将有事于颛臾
古义:指有军事行动。
今义:有事情。
()昔者先王以为东蒙主
古义:“以之为”的省略,可译为“把它当作……”或“把它作为……”。
今义:认为。
()河内凶,则移其民于河东
古义:黄河以北的地方。
今义:越南的首都。
()则无望民之多于邻国也
古义:不要希望。
今义:没有希望。
()七十者可以食肉矣
古义:两个词,“可”是“可以”,“以”是“凭借”。
今义:一个词,表同意,认可。
()养生丧死无憾,王道之始也
古义:供养活着的人。
今义:保养身体。
第步文言句式——特殊句式多留意
()是社稷之臣也。(判断句)
译文:这是国家的臣属。
()养生丧死无憾,王道之始也。(判断句)
译文:百姓对于生养死葬没有遗憾,这是王道的开始。
()何以伐为?(宾语前置句)
译文:为什么要讨伐它呢?
()然而不王者,未之有也。(宾语前置句)
译文:这样还不能使天下的百姓归顺君王,不曾有过。
()龟玉毁于椟中。(状语后置句)
译文:龟甲和玉器在木匣中毁坏。
()申之以孝悌之义。(状语后置句)
译文:把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复教导学生。
()则无望民之多于邻国也。(状语后置句)
译文:就不要希望您的百姓比邻国多。
()昔者先王以为东蒙主。(省略句)
译文:从前周先王让颛臾担任东蒙山的主祭人。
[常
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