儒家传统的学习态度和方法.pdfVIP

正确的学习态度有以下几种主要表现：一是充分认识学

习的意义与价值;二是对学习充满热情;三是在挫折和失败面前，仍能满

怀信心、坚强不屈。学习态度在学习过程中不仅能充分调动和发挥他

们的智力因素，而且能充分地发挥他们智力效应，使他们学的东西牢

靠，基础打得好，既掌握了丰富的知识又培养了良好的学习习惯和适

合自己的学习方法。这些无疑会促进他们学习成绩的提高。以下是店

铺整理的有关学习态度的文章，希望能对你的学生生活有所启发：

在儒家的教育思想中，学习思想是其重要组成部分，并对后世产

生了深远影响。孔子倡导好学、博学，要求学生做到“学”、“思”、

“行”相结合;《中庸》进一步提出“博学之，审问之，慎思之，明辨

之，笃行之”的学习思想，影响深远;宋明时期，以朱熹为代表的儒学

家更是强调读书、学习的重要性。儒家的学习理论包括学习目的、学

习内容、学习态度和学习方法等，关于学习目的和内容在前面的文章

中做过论述，这里重点探讨儒家学习理论中的学习态度和学习方法。

一、学习态度

学习态度在学习过程中有着十分重要的作用，态度对学习者的学

习方向、效果、质量有着重要影响，因此儒家历来注重培养学习者的

学习态度。儒家理论中关于学习态度的论述概括起来主要有两方面。

一是勤奋好学。学习的首要要求便是好学。儒家要求学习者首先

要有一个实事求是、严肃认真的学习态度。子路在《论语》中首次出

现便是在“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也”这样

的场景中。另外孔子提倡“疑思问”、“每事问”、“不耻下问”的

学习态度，要求学习者能够“以能问于不能，以多问于寡”，做到

“有若无、实若虚”，坚决反对那种“亡而为有，虚而为盈”的虚假

态度。在端正学习态度的基础上，儒家非常注重培养学习者的好学乐

学精神。孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，

就有道而正焉，可谓好学也已。”有一次叶公向子路打听孔子，子路

不知该如何描述自己的老师，回来后告诉了孔子，孔子自己的概括是：

看出孔子对自己和对弟子的要求是一致的，那就是要把学习看得比吃

饭、睡觉还重要，要做到废寝忘食地勤奋学习。正因如此，孔子在看

到宰予昼寝后，对他很失望。李泽厚先生在《论语今读》中对宰予昼

寝一章有这样的论述：“儒学一贯强调勤奋，坚决反对懒惰，《论语》

中还屡有对‘饱食终日，无所用心’等的斥责，直到康有为仍把‘禁

懒惰’作为‘四大禁’之首。”可见从孔子到康有为的儒学家们对勤

奋好学的学习态度的重视。

二是专心有恒。儒家所强调的另外一个学习态度的范畴就是要有

一颗恒心、一个顽强的意志。它能战胜学习中的困难，让学习者能够

有足够的勇气和顽强的意志，坚定不移地达到最终目标。《论语·泰

伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不

亦重乎?死而后已，不亦远乎?’”这里曾子直接提出读书人不可以不

刚强而有毅力，因为他负担沉重，以实现仁德于天下为己任，同时路

程遥远，到死方休。这就要求学习者在学习上要具有坚持不懈、持之

以恒的精神，不能半途而废。所以孔子对学有恒心、孜孜不倦的颜渊

极力赞赏，感慨地说：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已

矣。”并称赞他说：“吾见其进，未见其止也!”孟子所说的“舍则失

之”正是不能有恒的弊害。“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日

寒之，未有能生者也。”(《孟子·告子上》)荀子在《劝学》篇中更是

强调了持之以恒的重要性：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无

以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽

木不折;锲而不舍，金石可镂。”宋代儒学家朱熹指出：“《书》曰：

‘为山九仞，功亏一篑。’……盖学者自强不息，则积少成多;中道而

止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。”强调学习不可间

断。

当今，随着社会的商业化和网络的迅速发展、丰富，学习者面对

众多的学习渠道更应该秉持好的学习态度，做到好学乐学、坚持不懈、

持之以恒。

二、学习方法

一是广取博收。广取博收是学习者获得知识技能的基础。人的知

识、才能和道德不是天赋的，是靠后天学习发展起来的，要积累广博

的知识基础，就要博采诸家，重视点滴知识的积累。孔子提倡博学：

“君子博学于文。”(《论语·子罕》)也就是要广泛地学习各种文化典

籍，吸收与存储大量的书本知识。同时孔子认为学习不能只停留在书

本上，还要超出书本的范围，多见、多闻、多问、多识，这些都是博

学的基本功。“多闻，择其善者而从之，多见而识之