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从《师说》看韩愈的师道观

作为唐代著名的教育家，韩愈提倡尊师重道。他曾在35岁、39岁、40岁、45岁时

四次任教，53岁时任过国子祭酒，即相当现在的教育部长和国立大学校长。他不仅亲自

授徒讲学，还通过通信、交游、个别辅导等形式指导后学。他总结出了一系列光辉灿烂的

教育思想和教学经验，留给后人的有《师说》、《进学解》、《示儿》、《符读书城南》等影响

深远的专门论述教育的诗文。

《师说》是中国教育史上首篇专门论述教师的名作，从师与道、道与业、师与生等各

方面系统地论述了教师问题，提出了卓越的见解。

他首先论述了师与道的关系。儒家的道统是封建社会的精神支柱，而道要靠教师来传

递，传道须有师，卫道必须先尊师。“道之所存，师之所存”，教师必须有“道”可传，

如果无道可传，便无师可做，而师不成师了。师与道是密切结合、不可分离的。

其次，论述了道与业的关系。韩愈所谓的道，是指儒家仁义之道；所谓业，是指《诗》、

《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家的六艺经传与古文。道是儒家的基本思想、基

本精神；业是儒家经书，是载道的工具。道与业二者之中，道为重，业为次。他说：“彼

童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑