寡人之于国也导学案7-人教课标版.doc

《寡人之于国也》

一、学习目标

、学习常见文言实词和虚词的用法，分析常见文言句式的特点。

、诵读、感悟、理解、讨论、背诵。

、了解孟子的仁政思想，体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。

二.、资料链接

.关于孟子

孟子，是孔子之孙孔伋(字子思）的再传弟子，著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。提出“性善论”，“以不忍人之心，行不忍人之政”，就是“仁政”。提出民贵君轻的思想，常以救民于水火的姿态，奔走呼号。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。

.关于《孟子》

《孟子》是对话体论辩文，以雄辩著称。孟子说“予岂好辩哉，予不得已也！”读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于各种驱诱论敌就范的手法，使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，习用一连串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

.相关背景

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子?五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记?魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。

.孟子的仁政思想

民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》。国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

三、课前预习

（一）给下列加点字注音

王好战（）弃甲曳兵（）数罟（）衣帛（）

庠序（）鸡豚狗彘（）饿莩（）不入洿池（）

谷不可胜食（）养生丧死（）孝悌（）

（二）指出词类活用现象

、看注解，查工具书，弄懂以下字词的意思，再和同学交流。

寡人之于国也：

尽心焉耳矣：

不加少：

填然鼓之：

兵刃既接：

或百步而后止：

何如：

是亦走也：

谷不可胜食也：

数罟不入洿池：

树之以桑：

衣帛矣：

鸡豚狗彘之畜：

谨痒序之教：

申之以孝悌之义：

涂有饿莩而不知发：

是何异于：

王无罪岁：

斯天下之民至焉：

四、预习反馈（小组交流）

五、质疑探究

归纳文意，分析思路（友情提醒：可不受文中段落限制）（各同学写出答案，再和同学讨论，最后班级交流）

答：

六、总结提升

、孟子和梁惠王的分歧在哪里？孟子如何设圈套让梁惠王认同自己的观点的？

答：

、如何使用对比手法论证道理的？

答：

、孟子的理想社会分为几个层面？如何看待他的理想社会？

答：

七、布置作业：阅读以下文字并翻译

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟①之所知也。乃寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者壹③洒④之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易⑤耨⑥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’王请勿疑！”《孟子·梁惠王章（上）》

注释：①叟：对老头得称谓，这里指孟子。②比：ì，代替。③壹：全部、都。④洒：ǐ通“洗”⑤易：疾速。⑥耨：ò，除草。

孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之