2024年-文言文复习之虚词推断（精编）.ppt

三、看对应位置①舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）②因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经·东山》）④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。*有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是连词。1998年高考全国卷第17题比较下列各句中“以”字的用法，判断正确的一组是：①俅以幸臣躐（liè）跻显位②得全首领以没③扈从以行④至以刃裂颈断舌而死A、①和④相同，②和③相同B、①和④相同，②和③不同C、①和④不同，②和③相同D、①和④不同，②和③不同此题还可以通过“替换法”解答。把四句中的“以”用“而”来替换，例①④句意表达受到影响，是介词；例②③两句意表达不受影响，是连词。四、看删换变化解答此题，先要确定“以”得词性，然后作具体分析。可采用“删除法”，删除“以”字，例①④句意表达受到影响，是介词，例②③句意表达则不受影响，是连词，再作具体分析，例①“以”表凭借某种身份，例④“以”表动作行为所用得工具，两者的意义不相同。例②③“以”都是用在状语和中心语之间，表示修饰和被修饰的关系，两者的意义完全相同。由此得知正确答案是C。*五、看特殊标志①夫人之相与，俯仰一世（王羲之《兰亭集序》）②至于颠覆，理固宜然。（苏洵《六国论》）③嗟夫！予尝求古仁人之心······（范仲淹《岳阳楼记》）④是故无贵无贱，无长无少（韩愈《师说》）“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。“是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。*五、看特殊标志有些文言虚词的用法，可借助句式标志词来推断。①多于南亩之农夫（杜牧《阿房宫赋》）②石之铿然有声者（苏轼《石钟山记》）③何以战（《左传·曹刿论战》）④竖子不足与谋（司马迁《鸿门宴》）⑤身死人手,为天下笑者,何也（《过秦论》）是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。是定语后置句，“”“石”是中心语，“铿然有声者”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。是宾语前置句，“何以”即“以何”，“以”是介词“凭借”的意思。是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与（之）”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。是被动句，“为”表被动，是介词“被”的意思。*六、看具体语境①针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）②故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）③颠而不扶，则将焉用彼相矣（《论语·季氏将伐颛臾》）④圣心备焉（荀子《劝学》）语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。语境是交代写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。*