西方现当代文艺思潮.全套课件.pptVIP

西方现当代文艺思潮西方马克思主义文论西方马克思主义文论并不是一个严密的文学理论流派，其代表人物往往运用他们各自所理解的马克思主义基本观点来研究分析文学理论的基本问题。西方马克思主义的产生是与西方马克思主义思潮紧密地联系在一起的。西方马克思主义文艺理论家的观点存在着很大的差异，他们都主张把文学作品放在社会历史、文化的大背景中加以理解，审视文学的意识形态性质，重视文学的社会功能。西方马克思主义文论西方马克思主义文论的三个主要阶段：1.奠基阶段：20世纪20—30年代。主要表现为1930年代的现实主义的坚守与论争，主要有卢卡奇的现实主义文论和葛兰西的民族-人民文学论以及文化霸权思想。2.发展与繁荣阶段：20世纪30-70年代。在德国形成法兰克福学派，形成具有社会批判理论色彩的文艺理论；法国形成存在主义马克思主义、结构主义马克思主义等。西方马克思主义文论3.持续发展阶段：20世纪70年代末至今。西方马克思主义文论进入后现代语境中具有的后现代特征，地域中心转移到英美国家。80年代到90年代，西方马克思主义美学从思辨哲学、社会学批判走向了文化批判。在西马文论的文化转向中，体现出对后现代主义文艺和消费文化、大众文化的关注，实现了马克思主义与后殖民主义、女性主义的融合。西方马克思主义文论西方马克思文论的理论：1.总体性理论与异化理论2.文艺意识形态理论3.文化霸权理论4.审美自律与他律的辩证理论西方马克思主义文论西方马克思文论的理论：1.总体性理论与异化理论总体性理论是西马哲学、美学、文艺理论的核心。所谓总体性，就是要求整体地把握事物、世界与人类自身。总体性理论与异化理论联系在一起。卢卡奇看来，在现代资本主义社会，异化不是部分的而是总体性的。西方马克思主义文论卢卡奇是匈牙利著名的西方马克思主义理论家。他的著作广泛涉猎了哲学、美学、历史、文艺理论、文学史、政治理论等各个方面，具有鲜明的现实主义倾向。主要著作：《心灵与形式》、《现实主义论文集》、《德国新文学史纲》、《历史与阶级意识》、《审美特性》、《社会存在本体论》等。西方马克思主义文论卢卡奇认为，真正的艺术是对现实社会进行整体的具体的反映，通过具体生动的艺术典型来反映社会生活的本质与真理。艺术的审美效果也在于通过感性的愉悦消除异化，成为人的整体。“艺术是摆脱异化特性的生产劳动，是生产者和产品，个人和社会、自然生物与人类的统一体”。——列斐伏尔总体性成为真正审美艺术的本质性规定，艺术也成为西方马克思主义的救赎的希望。西方马克思主义文论2.文艺意识形态理论西方马克思主义文论的重要内容就是从意识形态的角度思考文艺的本质。文艺与意识形态的辩证关系，艺术一方面颠覆了占统治地位的资产阶级意识形态的幻象，同时又表达了一种意识形态。阿尔都塞认为，艺术的独特性就是“使我们感知”某种暗指现实的东西。西方马克思主义文论阿尔都塞是法国著名哲学家，结构主义马克思主义的奠基人。他阐明了创造新的马克思形象的方法和立场，提出了问题式、症候阅读和意识形态等重要理论。主要著作：《孟德斯鸠、卢棱、马克思：政治和历史》、《保卫马克思》、《阅读〈资本论〉》、《列宁与哲学》、《自我批评》等。西方马克思主义文论伊格尔顿是英国新马克思主义文学理论家。他认为，当代资本主义的社会与文化、艺术，都发展到了一个新的阶段，必须重新解释马克思主义才能把它运用于这一新的现实，才能建立起新的马克思主义的美学与文学理论。主要著作：《马克思主义与文学批评》、《文学原理引论》、《批评的功能：从“观察家”到“后结构主义”》等。西方马克思主义文论伊格尔顿认为，“一切艺术都产生于某种关于世界的意识形态观念。”他认为，文学艺术之所以是意识形态，首先在于它们是在特定的社会经济基础之上形成的，属于复杂的社会知觉的一部分；其次，文学艺术又是以其特殊的方式与维护和再生的社会权力有着某种联系。文学形式也具有意识形态性。如法国戏剧形式从古典主义悲剧向言情喜剧的转变。西方马克思主义文论詹姆逊是美国著名的马克思主义文论家和文化批评家。他注意世界范围内的后现代主义文化的发展，对后工业社会进行总体性观察。主要著作：《马克思主义与形式》、《语言的牢笼：对结构主义和俄国形式主义的批评》、《政治无意识》、《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》、《后现代主义与文化理论》等。西方马克思主义文论詹姆逊从政治无意识出发，阐释了形式的意识形态。“一部艺术作品的内容，归根结缔要从它的形式来判断，正是作品实现了的形式，才为作品于中产生的那个决定性的社会阶级中的种种有力的可能性提供了最可靠的钥匙”。他把文学视为社会的象征性行为，文