《谏太宗十思疏》课件++2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

导入;;语言建构与运用：掌握文中实词和虚词，进一步积累文言知识。

审美鉴赏与创造：反复诵读，体会骈散结合的语言特点。

思维发展与提升：学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术。

文化传承与理解：领悟“十思”的积极意义。;;魏征;谏：劝谏;;奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”;唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。

到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年获胜，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。

正直的魏征对此深感忧虑，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精图治，巩固统治。

《谏太宗十思疏》便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以谏”的理由。

;;读文正音;通篇只重一“思”字——《古文观止》;;;文本探究;;;文学常识—胡人;文学常识—百越;载舟覆舟;【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。;第2段主要内容？;第二段小结;取江山;;;文学常识—九德;;赤松子;王子乔;作者所提“十思”的主要内容是什么?可以归纳为几戒?;见可欲将有作;第三段明君除“十思”外,还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？;第3段主要内容？;要去思？

（是什么）;唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。（弦、韦是用以警戒之物。）;②说理透彻,语言简练生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。;分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术;④妙在语言上：在《谏太宗十思疏》中,魏征为了劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想,时刻都没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系,在文中称自己“下愚”,尊称皇帝为“明哲”,表明自己观点说“臣闻”(而非臣以为)。这些用语,动之以情,晓之以理,表意委婉而又通达。此外，本文语言骈句散句结合，华美流畅，亦是一大特色之一。;1、句式对仗，整散结合

2、音律和谐，富于节奏，平仄协调

3、用典与藻饰（比喻、排比）;;现实意义;现实意义;莫谓谏臣空议论;1．见可欲则思知足以自戒

魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”

典型史实：王珪谏太宗出美人

太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“…今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。;译文：

陛下贞观初年，无谬举私欲，清净之化远播边疆。考察今日，其风逐渐衰落，听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论事实就还赶不上一般君玉。为什么这样说呢？汉文帝、晋武帝都不是上等明君，但汉文帝能辞谢千里马，晋武帝能焚毁雉头裘。今天您却从万里之外寻求骏马，从国外搜购珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被异族轻视，这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。;贞观初年，唐太宗与黄门侍郎王珪在宴会上交谈，当时有个美人在旁边侍候，她本是庐江王李瑗的爱姬，李瑗事败后，她被籍没入宫。太宗指着她对王珪说：“庐江王荒淫无道，杀害了她原先的丈夫而把她占为己有。暴虐到极点，怎会不灭亡呢？”王珪离座说：“陛下认为庐江王夺取她是对了呢，还是不对？”太宗说：“哪有杀人而夺取其妻的道理，你却问我对不对，这是什么意思？”王珪回答说：“我听到《管子》这本书里说：齐桓公到了郭国，问那里的父老：‘郭国为什么会灭亡？’父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。’齐桓公说：‘照你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，这就是他灭亡的原因。’如今这个妇人还在陛下左右，我私下认为陛下的心意认为这样做是对的，陛下如果认为不对，那就是所谓知道邪恶而不能摒弃了。”太宗听罢大为欣喜，夸