《全球通史》读书笔记.pdf

全球通史读书笔记1

在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究

和分析，因此只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实

和自我所了解的中国历史，便有了下方的几点读后感。

一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾

自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的礼貌、文化也就这样逐渐

发展起来并构成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类

历史的发展。

世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并

逐渐对自我的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像

动物一样随遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人类在

名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世

界仍然在延续。

放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物

论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣

下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换

还在继续，此刻咱们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、

“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展

经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不

败之地。这种“竞争”越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响

GDP指

标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就

是“物质第一”、“一切向钱看”，咱们在人类历史的任何时期都

不会看到这样的场景。

咱们在比较1500年以前的历史个性是远古历史和1500年以后

的历史不难发现：创造了一向到这天咱们都引以自豪的灿烂文化的

远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人

们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越

多，这不能不让咱们反思自我的行为是不是偏离了人类历史正常的

发展轨道，反思咱们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考

验。“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，咱们对

这一理论的明白是否有点夸大了呢？

二、《全球通史》对中国的说始于商朝，把商朝当作是中国历

史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和咱们一般所认为的“夏朝

是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历

史学家对咱们所称的“五千年礼貌”还有很多持怀疑态度，以至于

咱们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为搞笑的现

象，在外国人的压力下咱们屈从地去挖掘咱们的祖先的坟墓并以此

来证明自我的年代久远，难道“历史悠久”便能加足咱们以后在国

际交往中说话的底气？难道美国会正因一个国家的历史长短来作为

它外交政策的依据？咱们对本身历史的研究不就应建立在别人的要

求下，每一个民族都有自我值得自豪的历史。时刻能说明什么呢？

都不是以时刻来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃

勃，照样生活得很好？

斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲

述1500年以后的中国：“咱们不必被中国人的成就迷住心窍，以至

竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”咱们承认，咱

们不是最好的，但又有谁能说证明自我的民族自我的国家在人类历

史的漫漫长河中是最好的呢？

三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此

灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的

蘑菇云。”斯塔夫里阿诺斯以及此刻众多的历史学家都认识到了科

技在人类历史上的重要性。期望中孕育着危险，完美中承载着毁

灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将

那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些

国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或

是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它

的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自我。这一天会不会遥

远呢？

马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程

的，那么人类呢？咱们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自我

的坟墓吗？咱们会最终殊途同归地走向末日吗？对于咱们每一个个

体的人来说，性命的过程远远比结果来得重要，因此即使咱们走向

要的是能更好地帮忙咱们认清此刻，以及完美地憧憬未来，而最重

要的就是珍惜此刻的一切。

全球通史读书笔记2

其实在初高中的历史习题上已经多次接触过斯塔夫里阿诺斯的

《全球通史》了，那时候看见过很多能够引起我