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期末测试

(满分:150分;时间:150分钟)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1—5题。

材料一

鲁迅先生曾说:“其(《红楼梦》)要点在敢于如实描,并无讳饰,和从前的小说

叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。”

据此创作原则观察,红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显性特征有三。

特征一:美,是散落的,不追求“集大成”。红楼梦女性的美是不偏不倚地散落在

多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单项优势,却没有全能

冠军,是一种各美其美、美美与共的态势。

特征二:美,又是有分寸的,适度的,不追求绝伦超群。就像作家借石头之口所宣

告的,他书中的女子没有班姑、蔡女之类的样板,而是一群“小才微善”“或情或痴”的

“异样女子”,各有一分智慧,一分善良,一分真性情,是古往今来凡身心健康之女子人

人拥有的普泛的基础的美。

特征三:红楼女子的美,又是有个别性、互补性的。“小才”,有种种;“微善”,有种

种;真性情,更有种种。单以真性情而论,可谓千姿百态,呈现出中国文化人所喜爱的

种种文化人格。有些女子,在不同程度上以不同方式展示着任情之美,而另一些女

子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合,少有雷同。

任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱(如史湘云、

芳官等),或心智锐敏(如林黛玉、龄官等),或性子刚烈(如直面戕害时的鸳鸯、尤三

姐等),是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自知承传与任意流淌。

中和美的性格核心是珍重自己、体恤他人,是对儒家“修己安人”“和而不流”等

积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详(如李纨、麝月等),待人宽容(如薛

宝钗、花袭人等),且品性坚韧(首推平儿,还有薛宝钗等),是古已有之的“不矜”“不

伐”“不卑不亢”的人文精神的自知承传与清醒高扬。

(摘编自刘敬圻《红楼梦是这样看女人写女人的》)

材料二

薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格,最为精彩的是写她有一种莫名

的病症,需要服一种名为“冷香丸”的药。

从第七回制药用药的叙述中可以看出,宝钗的天性并非真冷,她从娘胎里带出

来的是“热毒”。她放不下世俗功名,总是劝宝玉走仕途经济之路,让宝玉觉得她也入

了国贼禄鬼之流,这正是热的表现。“好风凭借力,送我上青云”,这分明也是热毒。但

她为人处事却端庄大方,竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋,这样就

形成内热外冷的分裂,变得十分世故。“冷香丸”的意义,是解热毒的意义,也是治疗内

外分裂的意义。

这种解释,虽能自圆其说,但近乎苛评。我很欣赏胡菊人先生的另一种见解。

他对宝钗有一种理解的同情。

他说:“这药丸可非同小可,是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全

的人物,但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样,有生命激情,有爱恋向往,

但她接受了一套儒家的道德规范,竭力掩盖、压抑自己的内热,以至用“冷香丸”来化

解自己的内热。在封建道德观的威慑下,她竟然把自己的生命激情视为一种病,需

要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧,但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、

宣泄过,任自己的眼泪挥洒过、畅流过,而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底,

然后装出一副冷清的面孔去面对那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封

建道德的点缀品、牺牲品,她的心性表面上是被冷香丸化解掉的,实际上是被封建

道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧,

是自己屈服于外部社会规范而牺牲自我心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的

悲剧,是更深刻的悲剧,所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。

以往的评“红”者站在批判者的立场上,太过强调薛宝钗是封建关系的维护者,而

忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上,

发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情,又不得不带着“冷人”面具去面对

险恶社会的人。

(摘编自刘再复《红楼人三十种解读》)

材料三

薛宝钗多年来蒙