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学习，对于人有多重要

学习的重要

学习无论对于一个国家、或是一个政党、乃至一个人，都是极其重要的。著名作家王蒙说：一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习，健康的身心同样是学习的结果，学习可以增智、可以解惑、可以辨是非。

学习是把钥匙。

我们无论在学习、工作亦或是生活中，都强调和重视“拓宽视野”。著名科学家牛顿说过：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上”，《庄子?秋水》里说过：“井蛙不可以语于海，拘于虚也”。牛顿之所以能够看得远，是因为站得高，视野开阔;“井底蛙”之所以认为天地只有井那般大，也归咎于“视野”的原因，它为井口所局限，而看不见天之广、地之大。在我们人生中，有许多未知的领域，而学习就如一把万能钥匙，可以为我们打开一扇扇大门，让我们开眼看见更广袤更精彩的世界。海伦?凯勒在19个月的时候，因为一场高烧，不仅失去了视力，还失去了听力，她的世界是黑暗而又寂寞的，然而她以坚持不懈地学习，不仅会读书和说话，还成为一位学识渊博、掌握五种语言的著名的作家和教育家。海伦用学习这把钥匙打开了一个崭新的世界，她如此描绘着她心中“看”到的世界：“我常常感觉到一阵微风吹过，花瓣散落在我身上。于是我把落日想象为一座很大很大的玫瑰园，园中的花瓣从空中纷纷扬扬地落下来。”学习是一种发现，它为我们扩大了精神的空间与容积，学无涯，思无涯，其乐亦无涯。

学习是座灯塔。

在成长之路上，总会有许多困惑、许多悖论、许多选择，我们时常会迷惘，不知道下步该如何。当面临选择的痛苦的时候，可以去学习，用学习和思想抚慰焦虑，缓解痛苦，启迪智慧，找寻答案。春秋时期著名乐师师旷曾劝学晋平公：“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎”，学习就如太阳、如烛火，如大海中的灯塔，让我们在黑暗中看清方向、找到道路。学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。毛主席说过：“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。”进学致和，行方思远，学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。只有学习，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。否则，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，虽勇气可嘉，确实鲁莽和不可取的，不仅不能打开一番新局面，而且有迷失方向的危险。

学习是面镜子。

“立身以立学为先”，早在北宋年间，大文学家欧阳修就提出这样的观点，修养品行，要从学习开始。对于我们，学习是校正世界观、人生观、价值观的“立身”之镜，常照“学习”之镜，能够看清自己，帮助自己正衣冠、修形象;不照“镜子”，就看不见自己的“污垢”，就难以辨清是非曲直。毛主席说过：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤”。纵观那些锒铛入狱的贪官，无不因为学习少了，照“镜子”少了，而看不见自己思想上的灰尘，看不见自己扭曲的人格，以致走上了不归路。有智者说过，不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现，学习给了我们一面时刻能够看清自己的镜子，让我们能够不断认识自我，得到校正的机会，也就如老子所言：“知人者智，知己者明”。

学习的意义

习近平去年的一次讲话中说：要建设“人人皆学，处处能学，时时可学”的学习型社会，于是“学习型机关”，“学习型企业”，“学习型家庭”等名词接蹱而至。当然，国家更多是从社会人才培养高度考虑，有了更多的人才，才能提升国家的竞争力，而人才不是凭空产生的，无疑乃从学习而来。

佛教的教主称为“本师释迦牟尼佛”，佛教徒又称为“学佛人”，从“师”“学”这样的名词中，可明显感受到佛教更应是一个学习型的特殊人群，对于任何一个未成佛前的众生，学习都应是持续不断地保持的行为和心态。经中记载释迦牟尼佛前生为菩萨时，为求一偈，身烧千灯;玄奘西行求法，历尽万难艰辛，只为取经、求学;“赵州八十犹行脚，只为心中未悄然”……古往今来，数不清的菩萨先辈们做出了令世间人也为之深心尊仰、动容落泪的学法之表率。

然而学习毕竟一个人孤独探究的过程，是要坐在冷板凳上，付出足够的心力和脑力的，可能对于很多人而言，这意味着无尽的枯燥与乏味。

“人心趋下流”，泼出去的水，自然向下，人要堕落是极其容易的，而学习本身是往上的，是要对抗一些生来的习气的，学习远不如和新老朋友聊天舒适，远不如做一场法会热闹，远不如到处“考察空气与食物”更有兴味……

其实果真能学进去，学习的乐趣也很多。

学习让我们不局限于感官所接触的世界，不局隘于有限的知识空间;学习让我们生活的心理空间更为广阔，对事物的了解更加精准、透彻，增强辨别真伪的能力;学习让我们心力