不可忽略思想文化与人情世故的教学----课件(共44张PPT).ppt

文言教学案例

文言文教学不可忽略

思想文化与人情世故的教学;对于文言文教学，《普通高中〈语文课程标准〉（实验）》在“阅读与鉴赏”中提出了两条要求：

8．学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

9．阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。;在实际教学中，绝大多数教师对第9条落实得非常好，而对于第8条，却在有意无意间加以忽略，忽略的原因在于它们对高考似乎没有直接的关联。而笔者认为第8条是最不该忽略的。

关于第8条，从教学内容角度来讲，我们可以概括为“思想文化，人情世故”八个字。;一、文言教学不可忽略

思想文化与人情世故的教学;思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。

按照信息论假说来讲，思想其实就是一种信息。不同信息表现出不同思想。

思想的形成必要是一定量的知识储量，加以思考，便得思想。

所谓一定量的知识储量，指的是：不要单一拘泥于某一单一方面，最起码是对其他的方面有所涉猎。;“文化”一般指人类所创造的物质财富与精神财富的总和。

文化大致可以表述为：1.广泛的知识；2.内心的精神和修养。

它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。

人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

;对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。

文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。

文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。;思想与文化既有区别又有联系，但作为基础教育阶段的文言教学，我们可以将之放在一个层次来学习，不必作过多过细的区分。

;“人情”一般指人之常情，“世故”一般指处世的经验。所谓人情世故是指为人处世的方法、道理和经验。在文言教学中，与思想文化相比，人情世故更容易被忽略。;南怀谨先生论人情世故;这里一般年轻人的反应，认为这个外国人的文章写得非常透彻，我说你们不要认为外国人在中国留学两三年，就能懂中国文化，那你们都是干什么的？几十年的饭是白吃了。中国文化一直在讲人情，所谓“人情”，不是过年过节的时候，提着一只火腿，前街送到后巷，左邻送到右舍，在外面送来送去地转了个把月，说不定又转回来物归原主了。这只是情礼的象征，中国文化所讲的“人情”是指人与人之间的性情。人情这两个字，现在解释起来，包括了社会学、政治学、心理学、行为科学等等学问都在内，也就是人与人之间融洽相处的感情。;“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来。“故”就是事情，“世故”就是世界上这些事情，要懂得人，要懂得事，就叫做人情世故。但现在反用了以后，所谓这家伙太“世故”，就是“滑头”的别名；“人情”则变成拍马屁的代用词了。就这样把中国文化完全搞错了，尤其是外国人写的更不对。;在文言教学中不能忽视思想文化与人情世故的教学，是由如下因素决定的：

1．是由语文的性质决定的。

《普通高中〈语文课程标准〉（实验）》将语文的性质确定为：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

我们在教学中只落实第九条的要求，实际上是只重视了工具性，而忽略了它“是人类文化的重要组成部分”的性质。;2．是由文章的特点决定的。

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