原创力文档- 1、本文档共28页，可阅读全部内容。
- 2、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
（一）阅读下面的文字，完成小题。
古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”，这是强调文艺在塑造
人的灵魂上的重大作用。这里所说的灵魂“”实际上指的是人的“心灵”，
它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心
灵世界，（）。而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想
工作所不能替代的作用。
康德认为审美所给予人的是一种无利害的自由愉快“”，他把这种感知
方式称为静观“”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，
这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，
视之为“意志的清净剂”，它带给人的是“真正的清心寡欲”，事实上康
德之所以以无利害的自由愉快“”来规定美感的特性，是由于他深感在
近代西方社会中，处在科技理性与商业文明统治下的人已经逐步沦为
欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化，忘却了自身存在的意义和价值。
他提倡对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把宇宙精
神与个人情怀统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放，超
越功利目的而得以进入物“我同一”“万物一体”的境界，同时又能培育
人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思考和行动，成为有“道
德的”，亦即他所说的“以自身为目的的人”。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A．不仅要有情感的教育，还需要有知识的教育、意志的教育
B．不仅要有意志的教育、知识的教育，还需要有情感的教育
D．不仅要有情感的教育，还需要有意志的教育、知识的教育
2．下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项（）
A．烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
B．天似穹庐，笼盖四野。
C．无意苦争春，一任群芳妒。
D．应是绿肥红瘦。
3．文中画波浪线的语句有语病，请修改。
（二）阅读下面的文字，完成各题。
在中西哲学史上，认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚，主张认
识是人头脑里固有的观点。比如，孔子把人分为“生而知之者”与“学而
知之者”，他认为有一类人天生就知道很多，但他自己却很谦虚，认
为“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，认为实践是认识的来源，
认识发展的动力，是检验真理的唯一标准，是认识的目的。从来“的
哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界”，辩
证唯物主义认识论的创立，科学地解决了认识论的根本问题。
纸“上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陶行知也形象地说：行动“是老
子，知识是儿子，创造是孙子。”获得并保持正确思想观念的方法途
径就是在辩证唯物主义认识论的指导下，多调查研究，多总结经验，
这样便可以少犯错误。1965年7月，毛泽东在中南海接见李宗仁时
曾如实说：“我是靠总结经验吃饭的。”
是（）
A．不知明镜里，何处得秋霜。
B．远看山有色，近听水无声。
C．危楼高百尺，手可摘星辰。
D．好雨知时节，当春乃发生。
5．下列各项中的引号与文中“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”
的引号，作用相同的一项是（）
A．股市有它的行话，如股票价格上涨，叫牛市“”，反之，叫“熊市”。
B．外国的地摊书到了国内就变成了“传世经典”，这种崇洋媚外的现
象值得深思。
C．消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本
人民称他为“活菩萨”。
D．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，形神必“
备，充满生机”。
6．文中画横线的句子有语病，请修改。
（三）阅读下面的文字，完成各题。
在《改造我们的学习》中，毛泽东指出了三种情形，其中之一就是在
研究历史方面，“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心
目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对
自己的祖宗，则对不住，忘记了。”这不仅是不了解历史的表现，同
样也是不尊重历史的体现，归根结底是缺乏文化自信和文化认同。
并给予充分认知，深刻
表达了对本民族文化的坚定信心的表现。习近平指出，文化自信，是
更基础、更广泛、更深厚
文档评论（0）