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丝绸文化与产品

第一章丝绸历史与文化

第五节说丝解字

第五节说丝解字

丝与龙的渊源

丝绸之路中，西方人称中国为丝国，丝绸也与中国的文化发展史共生共荣。

在封建社会严格的等级制度中，服装的质地、图案表达了他所处的阶级等级的

地位，也是经济和身份的标志。

皇帝的龙袍、龙靴、织纹

阶级中最高的等级是皇帝，图样是龙纹。龙是皇帝的象征，所以龙袍、

龙靴及带有龙纹的织物不是一般普通人能够穿的。当然在服饰上面绣有什么

样的织纹是很讲究的。

第五节说丝解字

丝与龙的渊源

对中国人甚至于中国文化来说，意义重大的“龙”在一定程度上也与蚕、

丝有关联，甚至有人说龙的起源与演变实际上是中华祖先造福最大的动物蚕。

是不是这样呢？

蚕（蚕、玉蚕）

古代的桑蚕对中国的农业、人们的生活和文化产生了巨大的影响，丝绸

的发展同样对中国人的生活、文化、科技，甚至某些创造发明都带来了重要

的影响。所以人们一直在探讨，龙是不是由蚕引发的？

第五节说丝解字

丝与龙的渊源

我们现在看到的是甲骨文中蚕的写法，这个是甲骨文中龙的写法，以后龙的

写法在不断地发生演变，以至形成我们现在龙的模样。从“龙”这个字的演变可

以看出它与蚕丝是有巨大渊源的，那么就可以窥见丝绸与中国汉字的相互影响。

龙（龙雕、龙图、玉龙）视频：龙的文字

第五节说丝解字

丝与汉字

视频：丝偏旁

在已经发现的甲骨文中，以“丝”为偏旁的有100多个，且蚕、桑、丝、帛都有

包括。在中国5000多个常用的汉字当中，带绞丝旁的多达200多个，从蚕的崇拜到龙

图腾再到汉字渊源的思考，丝绸与中国文明复杂而深远的联系超出了我们的想象，其

实不仅在中国有蚕，在东南亚、欧洲、印度也有野蚕，但都没有生产过丝绸。只有中

国从远古时期就把野蚕丝织成了丝绸，并赋予它不同的意义。

第五节说丝解字

丝与汉字

许慎《说文解字》《说文解字》

东汉著名经学家、文字学家许慎在《说文解字》所收字中“丝”旁260个，

“巾”旁75个，“衣”旁120多个，都直接或间接与丝绸纺织有关。这些字中有

关于纺织丝绸业的缫、经、纬等，关于纺织纤维和纺纱搓线的蓄、细等，关于纺

织种类的纨、绮等，还有关于纺织品色彩的绿、紫、红等。

第五节说丝解字

丝与纸

我们现在回想起来，丝与纸的联系密不可分，为什么这么说呢？

竹简文字青铜文字

我们所用的“纸”字，它的旁边也是一个“丝”。实际上绸的发明要早于纸，

汉朝时，文字的记录最早是在竹简或者是青铜上面。丝绸发明以后，一些重要的

文书才放到丝绸上面进行记载，并且称之为“帛书”。这也是我们在马王堆汉墓

中的帛书有12余万字，其中有《周易》、《老子》、《战国纵横家书》等至今有

今本传世。从那时开始，丝绸开始在中国文字史上留下第一笔功勋。

第五节说丝解字

丝与纸

两汉时期，帛书与简书并存，他们各自的优劣，让人们难于做出抉择。竹简

太笨拙，用丝帛记事又过于昂贵，那应该用什么来替代他们呢？

丝绸记载文字

这个时候纸已经是呼之欲出了，最早的纸是采用缫丝过程剩下的下脚废丝，以

及飘絮时留下一些丝屑纤维，所制成的一种薄絮片，比起丝帛便宜很多，只是强度

不及丝帛，当时的人们用这种丝泽来制作絮片，并且因为它是由丝制成的，故取名

为纸。

第五节说丝解字

丝与纸

后期人们让蚕在