原创力文档- 1、本文档共9页，可阅读全部内容。
- 2、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
- 6、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次， 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
材料一：
【原文】襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”
【逐句注解】
襄子围于【表被动】晋阳中①，出围【突出敌方围困】，赏有功者五人，高赫为赏首。“晋阳之事，赫无大功，今为赏首【第一位】，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危【危急】，社稷【本指土神和谷神。后用来泛称国家】殆【危险】矣。吾群臣无有不骄侮【轻慢；侮慢】之意【情意、感情】者，唯赫子不失君臣之礼，是以【因此】先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼【违反礼节;没有礼貌】矣。”
【译文】
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳城解围后，赵襄子奖赏了五个有功绩的人，高赫排在受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大的功劳，现在成了受赏的第一位，为什么呢？”赵襄子说：“晋阳的战事，我的国家危急，宗庙快完了。我的群臣没有一个不对我表现出骄傲轻慢的样子，只有高赫没有违背君臣的礼节，因此首先奖赏他。”孔子听说这件事后说：“善于奖赏啊！襄子奖赏一个人，能使天下做臣子的人没有一个敢违反礼节了。”
【原文】
或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）
【逐句注解】
或曰：仲尼不知【懂得】善赏【合理的奖赏】矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职【超越职权】，群臣不敢失礼【违反礼节;没有礼貌】。上【君主】设其法，而下【臣下】无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲【亲密】之泽【恩泽】，操【掌握】令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚【惩罚不合理】也。为人臣者，乘事【谋事】而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）
【译文】
有人说：孔子不懂得什么是合理的奖赏。奖赏惩罚合理，百官就不敢超越职权，群臣就不敢违反礼节。君主设置这样的法令，臣下就没有奸诈之心。这样的话，就可以算是奖赏惩罚合理了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样还有骄傲轻慢的臣子，这是因为襄子惩罚不合理。做臣子的，谋事有功就奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，襄子却赏他，这是惩罚不合理。所以说，孔子不懂得什么是合理的奖赏。
材料二：
【原文】陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。
【逐句注解】
陈人有武臣，谓子鲋【子鲋：即孔鲋，孔子八世孙】。曰②：“韩子【韩非子】立【制定、提出】法【法则、主张】，其所以【原因】异夫子【孔子】之论【论述、主张】者纷【多】如也【是这样】。予每探【探究】其意而校【考察】其事，持久历远【经过的时间已经很长很久】，遏奸劝善【遏制恶人劝他们向善】，韩氏未必非【错误】，孔氏未必得【正确，合适】也。若韩非者，亦当世之圣人也。”
陈国有个叫武臣的人，对子鲋说：“韩非子提出的主张，他跟孔子的主张不同的原因很多。我常常探究他们主张的本意并考察他们具体的行事，他们的主张已经经过了很长的时间了，他们的主张都是遏制恶人劝他们向善。（从这个角度看），韩非子的主张不一定错误，孔子的主张也不一定正确。像韩非子这样的人，也是那个时代（当世）的圣人。”
【原文】子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。
【逐句注解】
子鲋曰：“今世人有言高者必以极天【指天之极远处】为称，言下者必以深渊为名【称说;说出】。好事【喜欢多事】而穿凿【非常牵强地解释,硬说成具有某种意思】者，必言经【经书】以自辅【佐助】，援圣以自贤【有贤能】，欲以取信于群愚【普通大众】而度【引申意是采用、相信】其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅【一个角落，亦泛指事物的一个方面】，而君子审【审核,审查、考查】其信【真实、可信】否焉。”
【译文】
子鲋说：“如今世人，谈论高的时候，一定要称赞它达到天的顶点；说道低深的时候，一定要赞誉它达到深渊的深度。喜欢多事的人，一定要引用经书来证明自己，或者用圣人的话来证明自己的贤能，想要以此来取信于普通人而相信他的说法。像诸子这类书籍
文档评论（0）