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单元考点链接(二)
论述类文本阅读——理解文中重要概念的含义
本单元中《米洛斯的维纳斯》《论艺术的空灵与充实》都属于一般论述类文章。“理解文中重要概念的含义”是这类文章的一个重要考点。
“文中重要概念的含义”指要解释的词语在具体的语境中体现出来的、具体而动态的意义。
“文中”既指文章全局，也指与词语相关的语境。
本考点主要考查概念的属性、内涵和外延。
一般说来，对“概念”属性、内涵的理解必然来自文本，而对于外延的理解可能会需要我们的一些生活经验和知识积累。
理解文中重要概念含义的“三法”
方法：对概念的理解要以准确判断其本质属性为基础，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。
如理解《米洛斯的维纳斯》中“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品”中“某些东西”一词时，应抓住文中的关键信息“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”，可知“某些东西”应指残臂带来的艺术效果。
方法：对概念的理解要在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体语境来理解。
如理解《米洛斯的维纳斯》中“对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”中的“特殊”和“普遍”两词时，应结合着作者的情感句“舍弃部分来获取完整”，可知“特殊”意指“完整的、固定的”，而“普遍”意指“不定型的，充满想象力的”。
方法：重要概念是作者论述说明的重点，要注意把握它与其他相关概念之间的联系，尤其要注意辨别相近概念之间的区别。
(·四川高考)阅读下面的文字，完成后面问题。
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现，于是引起今古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。
东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。
下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是()
．汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。
．汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位和经学在中国学术体系中的核心地位。
．今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。
．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。
【解析】本题从以偏概全的角度设误考查对文中重要概念的理解。原文第二段中说“古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多篇”，并未明确说出“古文经”与“今文经”的篇目谁多谁少，举《尚书》的例子只是为了证明“同一部经典的篇章多寡也或有差别”，项把举例概念扩大，以偏概全。其他三项表述正确。
【答案】
她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗
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