文学史(司马迁与《史记》).ppt

司马迁与《史记》本课须了解的几个要点司马迁与《史记》的成书《史记》的叙事艺术《史记》的人物刻画《史记》的风格特征《史记》的地位和影响司马迁与《史记》的成书家乡景观与童年生活家学渊源与转益多师博览群书与漫游交往从立言不朽到发愤著书家乡景观与童年生活?司马迁（前１４５－？），字子长，生于夏阳龙门（今陕西韩城）。那里南临黄河，北面５０里是著名的龙门山。长河名山，气势雄浑，同时又有丰富的历史文化底蕴。相传大禹曾在龙门凿山治水。韩城古称少梁，春秋时先属秦，后属晋，战国属魏，后又入于秦，屡为秦晋、秦魏战地，不少著名的战役都发生在那里。司马迁的童年是在家乡度过的，他“耕牧河山之阳”，与农夫牧童为伴，在饱览故乡山河名胜的同时，也有机会听到许多相关的历史传说和故事，乡土文化培育了司马迁的豪迈灵秀之气。家学渊源与转益多师司马迁的父亲司马谈（？－前１１０），曾任太史令，是一位刻苦勤奋的学者。司马谈多方求教，“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。”司马谈知识广博，他身为太史令，但对诸子百家学说有深入系统的研究：《论六家要指》司马谈在学术观点上的兼容并包而又崇尚道家的倾向，对司马迁有直接影响。司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，从１０岁开始诵读用籀文写就的文献，打下了坚实的古文基础。向儒学大师孔安国学习古文《尚书》，向董仲舒学习公羊派《春秋》。博览群书与漫游交往司马迁阅读的范围非常广泛，上至古老的有关三代的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋，他都有涉猎。诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案，都是他的阅读对象。司马迁还在阅读文献的过程中主动和古人沟通，读其书，识其人，做到知人论世。司马迁在２０岁时有过漫游的经历，到过东南一带许多地方。司马迁入仕之后，曾出使西南，远到昆明。又侍从武帝东达于碣石，见到了大海；西至空峒（今甘肃平凉），搜集黄帝的传说；到过北部边塞，登上了秦时所筑的长城；还参加了武帝带领群臣负薪塞河的活动。司马迁在漫游和在朝廷任职期间，有机会接触到各个阶层的人物，从他们那里得到许多历史知识。交游丰富了《史记》的材料来源，加深了对某些历史人物的印象和理解，从而使入传的人物维妙维肖，富有生活气息。在会稽（今浙江绍兴）探访大禹的遗址，在长沙水滨凭吊屈原，在登封瞻仰许由的坟墓，在楚地参观春申君的宫殿。在刘邦发迹的丰沛之地，司马迁参观萧何、曹参、樊哙、夏侯婴等人故居，听故老讲述楚汉相争时这些开国功臣的轶闻逸事。周霸向他讲述过项羽的传说，公孙秀功向他讲述过荆轲刺秦王的具体情节，硃建之子和他评议过陆贾其人，至于卫青不肯招贤荐士的情况，则是苏武之父苏建向他介绍的。除此之外，樊哙之孙樊他广向他谈起过汉初几位开国功臣发迹的故事，贾谊之孙贾嘉和司马迁有书信来往，冯唐的兒子冯遂和司马迁是至交。司马迁还亲眼见过名将李广、大侠郭解，并和李广之孙李陵同在朝廷任职。从立言不朽到发愤著书司马迁的父亲曾任太史令，他把修史作为自己神圣的使命，可惜壮志未酬而与世长辞。司马迁接受了父亲修史的嘱托，修史的决心从此下定。从正式开始写作算起，《史记》的完成前后经历了１４年。司马谈要修定一部历史著作，一方面继承古代史学传统，同时也弘扬有汉一代的辉煌。司马迁开始修史时，也是出于同样的动机和目的。是润色鸿业的自觉行动。经历李陵之祸以后，司马迁的形体精神受到摧残，心情发生了很大变化，他的修史动机也有所调整充实。由立言不朽转为发愤著书。司马迁修史过程中前后心态的巨大变化，赋予《史记》这部书丰富的内涵，它既是一部通史，又是作者带着心灵肉体创伤所作的倾诉。《史记》的叙事艺术沟连天人、贯通古今的结构框架历史和逻辑相统一的叙事脉络因果关系的探索展示对复杂事件和宏大场面的驾驭沟连天人、贯通古今的结构框架司马迁修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，世家主要是贵族之家的历史，列传是不同阶层、不同类型的人物传记。历史和逻辑相统一的叙事脉络?《史记》一书最有文学价值的是人物传记。司马迁在编排人物传记时显示出高超的技巧，使它生动地体现了历史和逻辑的统一，形成了自己独特的叙事脉络。人物入本纪还是入世家的选择既是对历史事实的充分尊重，也是合乎逻辑的归纳。《史记》各层次人物传记的排列基本是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。《史记》的人物传记有分传，有合传。合传都是以类相从，把某些相同类型