礼记二则课件统编版语文八年级下册.pptxVIP

新课导入;22《礼记》二则;1.了解《礼记》的有关知识，积累“旨”“修”“归”等易考文言词语。

2.疏通课文文意，理清文章思路，感受条理清晰的说理特点。（重点）

3.反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点，赏析文章言简意赅的语言风格和多用整句（包括对偶和排比）增强气势的特点。（难点）

4.初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。（重点）;虽有嘉肴;第一次“先学后教”（整体感知）

自学指导

1、作者简介及背景链接

2、自由朗读课文，读准字音，读出节奏

3、结合注释，读通大意

4、字词清单

;《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它包括《曲礼》《檀弓》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等四十九篇，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。;本文选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版）《学记》篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。所述教学相长、循序渐进、启发诱导、长善就失等原则，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。;自由朗读课文，读准字音，读出节奏。;结合注释，读通大意。;是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。;《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！;学学半;◆一词多义;至;善;◆文言句式;◆成语积累;第二次“先学后教”（精研研读）

自学指导

1、这篇短文的中心论点是什么？

2、阅读全文，说说以“嘉肴”开篇的好处。

3、谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。

4、分析“是故”在这里的作用。;课文精讲;溯源解字“教”“学”;2、阅读全文，说说以“嘉肴”开篇的好处。（文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？）;3、谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。;4、分析“是故”在这里的作用。;;;第三次“先学后教”（合作研究）

自学指导

1、这篇短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从文中举例加以分析。

2、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？

3、师生共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。;1、这篇短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从文中举例加以分析。;;2、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！;3、如何理解“教学相长”这一观点？;典型考题;2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A.从“嘉肴”谈起，意在用“嘉肴”类比“至道”，引出下文

对教与学关系的论述。

B.本文的中心论点为教学相长，即教和学是互相促进、相辅相

成的。

C.文末引用《尚书》中“学学半”这句话，意在告诉我们：学

习要持之以恒，不能半途而废。

D.本文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的

气势。;虽有嘉肴;本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们“实践出真知”的道理。;大道之行也;第一次“先学后教”（整体感知）

自学指导

1、背景链接

2、自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

3、结合注释，读通大意。

4、字词清单;本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，大意是：

从前，孔子曾参加过鲁国的蜡（zhà）祭。祭祀结束后，他出来在宫门外的楼台上游览，不禁感慨长叹鲁国的现状。子游在他身边问道：“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代明君当政的时代，我都没有赶上，我心向往之。”

可见，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。;2、自由朗读课文，读准字音，读出节奏。;男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。;货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作