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有关端午节作文锦集七篇

端午节作文篇1

中国人在节日里的许多活动都表达了对风调雨顺、生命健康、社会和谐的强烈愿望。《风土记》记载：“仲夏端午，烹骛角黍”，端午节采棕叶、包粽子体现了人们对植物的崇拜。学者何星亮认为，粽子与春节的饺子、元宵节的汤圆和冬至节的馄饨等有异曲同工之处，均为内肉外皮，象征阳内阴外、阴阳和合包裹之象，它表达古代中国人祈求端午之后，阴阳调和，风调雨顺的愿望。端午节赛龙舟的习俗除了缅怀屈原，还体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭’的重要内容。”“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子’的身份，藉以巩固本身的被保护权，所以有断发文身的风尚。”端午节里既有关爱生命的主题，也有尚美的愿望。比如，插艾蒿表面上看是祈福消灾，实有夏至之时驱除蚊虫毒疫之功效。喝雄黄酒、菖蒲酒具有强身健体之作用，民间谚语就有“喝了雄黄酒，百病远远走”。赛龙舟作为体育比赛，是力量的较量，也是万众一心的标志，参加比赛的人全神贯注，奋勇向前，观看比赛呐喊助威，欢呼雀跃；它不仅可以锻炼身体，还可娱乐人们的生活。佩五彩丝、五色缕、五色缯为的是辟邪驱瘟、保佑安康、延年益寿。五彩、五色中都有五，五象征五方、五行，五行相生相克，阴阳才能平衡，身体才能健康。从审美的角度看，五彩丝、五色缕、五色缯，色彩缤纷，具有装饰点缀作用，它又是美的象征，深为广大百姓喜爱。端午节还有回娘家的习俗。许多地方将端午称为“女儿节”，媳妇回娘家时，要带酒和肉，感谢父母的养育的之恩，同时，娘家也要回赠给女儿女婿一些礼物，希望女儿家人丁兴旺，生活美满幸福。

总之，端午是中国先民顺应自然变化而形成的节日，是中国智慧的结晶。人们在夏季炎热之时，通过各种手段避暑热、驱蚊虫、防瘟疫，这种生活知识和习俗在传承过程中不断注入许多人文内涵，并在代代相传的过程中不断丰富和发展。

民族不同，风俗自然也不同。比如说在我国的每年农历五月初五，也就是端阳节所具有的风俗可是别具一格。

端午节是中国各族人民纪念屈原的传统节日，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈的身体了。人们见后纷纷仿效，后来发展成粽子。

每到端午节，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。大人们要做的第一件大事便是在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，这样可以避免灾害，由此可以保安康。

挂艾叶也是端午节必不可少的风俗。古人用艾草代表招百福，认为它是一种可以治百病的药草，插在门上用为祛除各种毒害，可以使人身体健康。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。端午节作文篇2

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”这首儿歌叙述了端午节独特的风俗。端午节来源于楚国著名诗人屈原的故事。在官场屡屡碰壁后被贬责，屈原眼睁睁地看着故国被强秦吞灭，心中充满了愤懑之情，于是挥笔写下了长篇巨作——《离骚》。

在楚国即将亡国之际，屈原宁死不屈，终投汨罗江自杀身亡。得知了这一消息，当地居民开始行船打捞屈原的尸体，却无果而终。百姓担心河里的鱼虾会吃掉屈原的遗体，便用粽叶包上糯米投进河里，希望吃饱的`鱼虾能够不去伤害屈原的尸体。这也正是端午节吃粽子的来历。就这样，端午节作为一个节日，绵延流传至今。

每当端午节来临之时，人们便忙碌起来。用红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线搓成五色绳，系在孩子的脖颈、手腕和足腕上。五色绳也被称为长命线，寓意着父母望子成为人中龙凤、长命百岁的美好欲望。家家户户悬插上“五端”，也就是菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和红红火火的山丹花，希望可以避邪招福。赛龙舟可是端午节必不可少的一道独特的风景。人们早早准备好龙头船，你争我夺地开始赛起了龙舟，希望能够多抓住几只鸭，讨个能文能武的好彩头。

传说，因为人们每年乘舟向江中抛粽子，所以在潜移默化中，赛龙舟渐渐地作为一项端午节独特的风俗保留了下来。对我来说，端午节是一个既可以享眼福、又可以饱吃福的好节日。希望端午节能够一直作为我国传统文化的瑰宝，世世代代的传承下去。端午节作文篇3

端午节到了，我们齐家一大早就出门去到了奶奶家过端午节，奶奶望到我们来了急忙从厨房端没早以泡美的一盆盆糯米、红枣、各种豆子还有绿绿的棕叶，置在客厅的大圆桌上，圆桌上晃的谦满的。

奶奶、爷爷、爸爸、妈妈、叔叔都围在大圆桌旁筹备包粽子了，只有我