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2024届江苏省如东高级中学、栟茶中学等四校高三语文第一学期

期末教学质量检测模拟试题

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题

卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右

上角条形码粘贴处。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息

点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区

域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和

涂改液。不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1．阅读下面的作品，完成下面小题。

微时代、微文化与微批评

张文东

“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无

所不能而又无所不包的功能性存在。从文化生产来看，较之一般意义的数字媒体或网络

平台，以自媒体为核心的微平台显然是更自由、自主与随意的文化大院，而随着技术手

段的不断简易快捷，从微信到微博、从微电影到微视频、从微小说到微散文，“微化”

的艺术创作和文化活动甚至成了日常生活的一项内容或一种方式；再从传播方式看，从

“点对点”的传输到“圈套圈”的分享，“微传播”的规模可能越来越小，但半径却越

跨越大，形式更加灵活多样，效果更加有效迅捷，其开放、自由的公共空间也有了更足

的涵容与更多的可能性；而从接受模式看，微看、微赏、微阅等“微接受”似乎愈发成

为大众文化体验的主流模式，不仅使审美行为进一步个人化、私人化和碎片化，而且使

文化效能更具自娱性、利己性和即时性。同时，随着自媒体的普及与升级以及媒体融合

的加快，文化产品在生产、传播和接受之间的界限趋于模糊。

不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。因为其背后的潜能与动因，实际

上是一种消费机制和娱乐基因。与传统文化或文化传统不同，微文化以消费心理为审美

理想；以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为。

当曾被鲁迅先生总结并批判的所谓“看与被看”的文化传染病重新借微文化再次流行

之时，那些原本可用来砥砺崇高的文化品格便在这个伟大时代里黯然失色了。环顾周边：

微博里除了自言自语就是粉丝营销；微信里不是自娱自乐就是“刷存在感”；朋友圈里

不是广告植入就是不假思索的转发；公众号里不是推销自己就是推销别人；微杂志里不

是心灵导师就是生活良友，微电影、微喜剧等微视频虽然呈现了载体与途径的新意，但

其内容与模式却未发生质的变革；而在微看、微赏、微阅中体现出的种种私人化、即时

性、非价值性的选择反而表现出了当前大众文化中某种非理性建构的真实表征。于是，

以视听语言为核心的各色“微制造”在生产、传播与接受模式上趋于同质，因快捷而失

之神思，因简单而失之内涵，因随意而失之深度，因日常又失之隽永，折射出浮华背后

微文化的困境。

(选自《光明日报》，有删改)

1．下列不属于“微文化”基本特点的一项是

A．体现为一种特殊的时代体征，其产品的产生、传播和接受之间的界限趋向模糊。

B．以自媒体为核心，可自由、自主和随意产生，其创作和活动成为日常生活内容。

C．从“点”的传输到“圈”的分享，传播规模趋小，半径变大，灵活多样而有效。

D．以“微接受”为主流模式，审美行为愈加个人化、碎片化，且更具自娱性效能。

2．下列说法不符合原文意思的一项是

A．微信、微博、微电影、微视频、微小说、微散文等“微文化”已经成为人们的一种

生活方式。

B．开放、自由的空间使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表现出当前大众文

化的不足。

C．微文化的审美理想是消费心理，其基础构件为生活碎片，不同于传统文化，而是市

场的产物。

D．微文化所体现的种种选择不仅表现出当前大众文化的非理性表征，也折射出浮华背

后的困境。

3．作者为什么说当前的微文化“不值得欢呼”？

2．阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

主持人:您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问您，是什么促使您从事这项研

究的呢?

袁隆平:我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，

人均就只一亩地。我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田

还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，