九年级语文上册第五单元18愚公移山教材省公开课一等奖新名师课件.pptx

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列子，名寇，又名御寇。战国前期思想家，是老子和庄子之外又一位道家学派代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。

《列子》:道家学派经典著作之一，相传为战国时郑人列御寇所作，实已散轶，今本为东晋张湛所集。《列子》这部书中保留不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中名篇，有比较完整故事情节，又带有神话色彩，从来脍炙人口。

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仞（）箕畚（）

曾（）孀（）

龀（）匮（）叟（）

亡（）厝（）雍（）

rèn

jīběn

zēng

shuāng

chèn

kuì

sǒu

wú

cuò

yōng

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通假字

始一反焉

汝之不惠

“反”通“返”，返回

“惠”通“慧”，聪明

河曲智叟亡以应

“亡”通“无”，没有

词类活用

面山而居：

名词作动词，面对

箕畚运于渤海之尾：

名词作动词，用簸箕和土筐装土石

古今异义

方七百里：

惩山北之塞：

聚室而谋曰：

古：方圆今：四个角都是90°四边形或六个面都是方形六面体

古：苦于今：处罚，警戒

古：家人今：指房屋、家、家族

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1.读懂文句：借助工具书和书本注释，读懂文句，初步了解全文大意。尤其注意重点词语与句子；

2.分析故事情节，人物形象，领会故事寓意；

3.熟读课文，尝试背诵。

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太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

方圆

古代长度单位

北岸

古时山北面，水南面为阴，

山南面，水北面为阳。

将要

面对(名→动)

苦于

阻塞

绕远

使…聚

家人

谋划

尽，全

险峻大山(形→名)

直

南岸

皆，纷纷

赞同

疏通文意

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其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

提出

凭借

却，用作加强语气

译为“连……都……”

土山

“如…何…”译为“把…怎么样…”

哪里

兼词，相当于“之于”

边上

地名

率领

抗，挑

人

凿

挖

用簸箕和土筐装石头(名→动)

复姓

寡妇

遗孤

刚才

换牙

变换

才

通“返”，返回

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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

老头

阻止

太，过分

通“慧”，聪明

凭借

草木

放在“如…何”前加强语气

叹息

固执

通，指思想改变

比不上

即使

句末语气词，呢

穷尽

担心

通“无”，没有

用来

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操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

持，拿

代词，这件事

害怕

停顿

背

通“措”，放置

朔方

从

南岸

高大山冈

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讲读故事情节，体会愚公精神

（1）愚公家周围环境怎样？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

（2）愚公为何要移去这两座山？

惩山北之塞，出入之迂也。

（3）愚公要把山移成何种程度？

指通豫南，达于汉阴。

（4）愚公这一壮举是否得到家人或邻里赞同，从哪里看出来？

①杂然相许。②杂曰。③“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

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（5）大家都知道，对于愚公来说移山是艰难，难在何处？

①“年且九十”（说明年老）

②“指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）

③“其妻献疑理由”（说明移山困难之多）

④“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）

小结：这一节突出了愚公“毕力平险”大无畏精神和广泛群众基础。

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讨论愚公与智叟观点

（1）智叟与愚公在移山问题上分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

（2）那你认为谁观点正确？

智叟：眼前停滞观点。

愚公：久远，发展观点。

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（3）有些人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有些人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你看法怎样？

愚公之所以要移山，是痛感“塞