2024年部编版高中语文必修上册第二单元检测试卷及答案.docx

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单元形成性评价(二)第二单元

(150分钟·150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

劳动与教育是自人类社会诞生起就存在的为人类所特有的活动,二者自古以来就有着千丝万缕的联系。但基于中国社会的发展脉络来梳理劳动教育的历史演变可以发现,从中国古代劳动教育的缺失,到近代劳动教育的起步,再到新中国成立后劳动教育的发展,劳动教育经历了很长一段时间才被学校系统接受。

春秋战国是我国古代社会的转折点,此时百家争鸣、学术繁荣,许多思想观点、文化传统都在这个时期被系统化、理论化,并且在秦汉以降的各个历史阶段中得以保存和延续。道家崇尚自然,主张“大巧若拙”“朴散则为器”,将手工业者的匠心与逐利者的心机联系在一起,认为“有机械者必有机事,有机事者必有机心”(《庄子·天地》)。后世知识分子对“奇技淫巧”嗤之以鼻,将手工业者视为只会钻营的小人,盖是受此影响。“君子”是儒家学说体系中理想人格的化身,是德才兼备的从政者,其与从事生产劳动的“小人”有着不同的社会分工。《论语》中“樊迟问稼”一事反映了孔子对稼圃之类体力劳动的轻鄙,此后孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”(《孟子·滕文公上》)以及荀子的“君子以德,小人以力”(《荀子·富国篇》)都是对孔子态度的继承,他们将劳心者与劳力者分野,使之在社会地位与人生价值上有了高低贵贱之分。秉承这种态度,儒家学者重视个人德行与治学态度的培养,将生产劳动排斥在教学活动之外。其他诸子在对待劳动者的态度上与儒家大多一致,包括与儒家互绌、代表中下阶层的墨家也认为不从事生产劳动的上说下教者“虽不耕织乎,而功贤于耕织也”(《墨子·鲁问》)。儒墨两家作为当时的显学,其对劳动及劳动者的轻视基本代表了大多数知识分子的态度,这种态度反映在教育上,就表现为无论是官学还是私学,均忽视劳动教育,日常教学活动与生产劳动相脱离成为一种常态。

……

人工智能的崛起让劳动的基础作用以及劳动教育的现代价值在后工业化社会遭到了新一波质疑。这些质疑实则是对劳动内涵的误读,将劳动窄化为谋生的手段;同时也是对劳动教育目标片面化的理解,将劳动教育窄化为技能训练的方式。人类通过劳动创造了自己,也在劳动中不断地发展和充实自己。劳动不仅是人类获得赖以生存的物质条件的基础,也是人提高审美能力和道德判断能力、实现社会价值的基本途径。如果整个社会仅将劳动视为获取物质利益的方式,忽视它能够帮助个体实现自我的功能,那么拜金主义、投机取巧的社会乱象就可能频繁出现。

尽管劳动教育的目标可以有很多,如掌握劳动技能、培养动手能力、养成劳动习惯、提高独立意识等,但劳动教育最核心、最本质的目标只能是“培育学生尊重劳动的价值观,培育受教育者对于劳动的内在热情与劳动创造的积极性等劳动素养”。要教育孩子们从小热爱劳动、热爱创造,通过劳动和创造播种希望、收获果实,也通过劳动和创造磨炼意志、提高自己,切不可舍本逐末,片面地将劳动教育视为技术训练的手段。

(摘编自申国昌、申慧宁《我国劳动教育的

历史审思与未来展望》)

材料二:

德国职业教育体系在世界范围内享有盛誉,为工业制造、商品生产提供了高质量的专业人才。基础教育中的劳动教育为职业教育的基础性阶段,着重培养学生的劳动观念、劳动技能以及职业追求,对世界其他国家劳动教育的发展产生了极为重要的影响。

下表为北莱茵-威斯特法伦州颁布的主体中学7/8年级劳动技术教学大纲,从中可以看出7/8年级学生劳动能力的发展路向。该大纲力图通过为学生提供参与不同领域知识学习与能力训练的机会,培养他们灵活运用多方面知识的行动力。

家政

技术

经济

生活规划

营养学、卫生与家庭食品安全;可持续发展、健康与经济背景下的家庭饮食;厨房的个性设计;他人饮食习惯与需求;个性化的饮食文化;具有文化差异的饮食习惯

不同的安全守则;家用电器的使用规则;家用电器的节能使用;传统与生态性的发电原理

消费者权益保护措施;可持续发展、生态健康、融资背景下的消费行为;基于个体经验与生活领域内个人、他人的需求;个人生活目标的定位与发展;家庭与职业之间的和谐(男性、女性)

职业导向

性别歧视视域下个人进入家庭工作;性别观念下的社会与家庭事务价值观

青少年职业选择;技术型企业中的工作安全、组织与计划;相关设备与机器的使用;原料加工与处理的操作技巧

个人的职业规划;男性、女性的职业选择;雇佣与企业身份认同训练;企业生产环境保护的意义;生态导向性生产活动;个人参与企业共同决议

(摘编自任平、贺阳《德国劳动教育课程建设

的价值嬗变、特征与启示》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ()

A.劳动教育历时弥久才被学校系统接受,这是对劳动教育的历史