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《诗经》读后感17篇

《诗经》读后感篇1

这是一首悼念亡妻的诗。

作者心心念念的这件“绿衣”，应该是亡妻生前所穿之物，因此他触物生情，想念与

自身感情深厚的妻子。通过重章叠句的表述，表现作者缠绵悱恻的感情。用寒风凄

凉来表达心境之凄凉，表现了一种物是人非的悲剧：你为我织造的衣服仍然在身，

可那个为我加衣的人，你在哪里啊？

这种睹物思人的写法为后世同类型的诗作广泛借鉴，最出名的是苏东坡的《江城

子》：十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不

识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏东坡这首词也是触景生情，只不过是梦中所见而已。他想念亡妻，不是写缠绵悱

恻，不是抒发呜呼哀哉，反而写的是“千里孤坟”，是“明月夜，短松冈”，通过那月

夜下唯有青松作伴的孤坟，烘托出一种凄凉的景象，远比直接抒发情感要动人得多。

全词中的感情都是内敛的，不话凄凉，无言相述，但那真实的、强烈的情感是根本

不需要任何言语而能直接击碎人心的。尤其是上阙收尾的“纵使相逢应不识”，对应

下阙开头的“小轩窗，正梳妆”，那种时空错乱的幻象更加让人唏嘘和悲痛。

《诗经》读后感篇2

静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，“考磐在涧，硕人之宽，独寐寤

言，永矢勿谖”，记得当初是因为看金庸先生的《倚天屠龙记》才得知有这么一句

的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道

萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷

醉。“考盘在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告”，她留下这样一句而去，剩下的

只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，

或许只有经历过的人才会懂得吧。

当然，诗经中所有的不只是关于爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对

人民的怜惜之词，“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰

无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴

师，修我甲兵。与子偕行！”你听，这是战士上阵杀敌前发出的吼声；“坎坎伐檀兮，

寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭

有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”你看，这是劳动人民对剥削压迫者的怒目睥睨。

连在血流成河的战场上和挥汗如雨的伐木场上都能作出如此佳句，谁敢说生活中不

能有艺术呢？今天我们过着一天天丰富多彩的日子，却在不停地喊着无聊乏味，只

能从一些低俗且毫无意义的糟粕中咀嚼着那些被别人嚼过无数次的笑料，这也不能

不说是一种悲哀。我们只有认真探究生活的本质，才能获得生活的乐趣，不然就只

能在一阵阵机械的笑声中糊涂地过完一生，而丝毫不明白自身究竟在乐呵些什么。

《诗经》读后感篇3

《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，

请你读一读《诗经》；当你无助的时候，也请你读一读《诗经》；当你无法找到自

身人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自身、生活、周围的一

切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。

《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许很多寂寞和不舍之情，

人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自身

的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自身良心所控制的。诗经她

能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒！真心希望我们中国人都能读诗经、传颂

诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的

内心，我们才不会丢失自身的民族魂。我们只有了解自身的过去，才能继往开来展

望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹

立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞

玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那的自然。留下永恒的芬芳。

《诗经》读后感篇4

《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯朴，没有过多的华

丽词藻，只有娓娓道来的清新自然。

读一篇《诗经》，仿佛看到青石板上的涓涓细流；仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的

清香。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”的朦胧婉约美，淡淡的清香

如一杯清茶，