河北衡水金卷届高三下学期先享题语文信息卷(一)(解析版) 人教版高三总复习.pdf

河北衡水金卷届高三下学期先享题语文信息卷（一）（解析版）

人教版高三总复习

衡水金卷高三第二学期先享题语文信息卷（一）

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成各题。

阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学

本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。

阳明心学的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德

自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。人是有良

知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。“致

良知”是学问修养的灵魂与第一原则。王阳明告诉了我们一条道德人

格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮

我们自身，甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮

蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。这一点，可以唤醒现代人

冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，拯救当下的生态危机、信仰危机、

道德伦理危机。

王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种

深厚的生命关怀，强调“仁者以天地万物为一体”。他发扬了孔子的

“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看来，不仅是动植物等自

然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或

缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。天地万物是一个

生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体

现了一种普遍的道德关怀。王阳明的“致良知”，就是把“真诚恻怛”

的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，

各遂其星。

大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开

书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行合一”其实正是针对这个问题

而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。阳明

心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一

体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家。用来尽伦尽职，为

政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这

一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。

阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风

气不好，首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道，在明明德，在

亲民，在止于至善”时，特别强调在明明德的基础上亲民。孔子说：

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为政者要修身以德，

以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种职业

道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是

违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊

重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政

治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理

了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对

于今天化解社会矛盾、抟变政府职能等均有一定的借鉴意义。

阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着

强烈的现实意义。“心即理”“知行合一”“致良知”等都是人类的宝

贵精神遗产，值得我们慢慢品味，躬身实践。

(摘编自郭齐勇《阳明心学的世界影响与当代价值》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.阳明心学的自由活泼、积极主动，极具创造性的特质，决定其

具有当代意义。

B.阳明心学强调人的道德主体性，认为良知是心与知行的本体，

必须“致良知”。

C.王阳明对自然万物都有深厚的生命关怀，认为万物皆有生命，

人类不应剥夺。

D.王阳明针对大众普遍存在的难以躬行践履道理的问题，提出了

“知行合一”。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用总分总式结构，从四个方面具体阐述了阳明心学的当

代价值，思路清晰，结构严谨。

B.关于“致良知”，文章既分析了它对于提升道德人格的作用，

也指出它在应对万物方面的作用。

C.文章不仅详细阐述了王阳明的为政之道，还具体分析其对于今

天社会治理所具有的借鉴意义。

D.文章立足于继承人类宝贵精神遗产，重在发掘阳明心学这一博

大精深的思想体系的现实意义。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.实践阳明心学，不仅可以防止人陷入异化之中而否定自我的人

性，还可以拯救当下的