1_3_【瓦器易石鼓文】详细注译解读。.pdf

【瓦器易石鼓文】详細注译解读。

前言以下所有红色之字是【瓦器易石鼓文】的原述。

石鼓文乃是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。共十枚，高约三尺，径约两尺，

分别刻上大篆四言诗一首，共十首七百一十八字，记叙秦王出猎场景，故又称猎碣。唐初，石鼓出

土于今陕西宝鸡三畴原，其文字字体书法，有上承西周金文下啓秦代小篆。故被历代的书法家视为

习篆书之范本，对篆体书法影响甚远。由于历史久远，各人考究不一！到宋徽宗大观二年下诏将石

鼓由凤翔府迁至汴京辟雍，为保石鼓曾下令用黄金填平文字，以绝錘拓。可惜因靖康之变，石鼓再

次遭损毁和失落民间。现今原石鼓藏於故宫博物院。

北宋诗人张来(1056-1114)作【瓦器易石鼓文】是与宋徽宗崇尚【石鼓文】和他在为巩固大宋江

山而進行的礼制及礼器改革中；［斥弃金玉、易以瓦器、制古者宗庙器］有密不可分的关系，而且

也是当今找到唯一由宋徽宗当时对【北宋官窑与瓷器】的最详细、最可靠、最真实的历史描述！请

看该诗全文；

该诗的前半部是详述宋徽宗即位，提剑差馬廓疆土，勤政忧民創立明堂清庙太平盛世朝市。后

半部是創办为礼器改革之瓦器易的【北宋官窑】的经过和所取得辉煌成就。他们特别以石鼓文的形

式把这一历史創举记录下来永留后世。作者重复用三个“诚”字［君诚嗜古、先诚确、诚为乐］。

三个“奇”字［奇卓、奇异、奇绝］。三个“土“［采椽土木、陶土抟泥、蒉桴土鼓］和五个“古”

字［嗜古、制古、搜万古、获上古、制古者宗庙器］。张耒的诗详细记述宋徽宗：［心诚嗜古、志诚

制古、意诚为乐。在［斥弃金玉、易以瓦器、制古者宗庙器］創举中达到设计奇卓，他曾经历万古

遭搜掠、而获上古、制古者宗庙器。其制作技艺功夫奇异、经总结巧伪起、矫齐俗、从儉薄的施工

技巧取得效果奇绝！］为防止：［迹荒事远贵者寡，叹惜風霜日摧剥。不然乌瓦与荒碑，坐見尘埃就

零落］。难得宋徽宗还将其制作成【石鼓文】，永留後世！宋徽宗在【北宋官窑】的瓦器易制作中：

【何为获此上古器，经历万古遭搜掠。利用羲黄已亡巧伪起，采椽土木消纯朴。通过寥寥墨翟骨已

朽，尚有遗風传隐约。又疑晏子矫齐俗，制出：【满盘蒼玉列我前、制古形奇异雕琢。陶土抟泥从

儉薄。或云古者宗庙器。】

中华瓷器(CHINA)，历史悠久，制作精美，享誉世界近千年！弘掦着最优秀的民族精神！传承

着偉大民族文化和艺术的结晶！是中华民族的代表！在历史发展长河中获得最大進步和突破的是

【北宋官窑】和清朝【唐英任督陶官】时期，让後人都难以复制的境界。原因是皇上的重视和喜好，

不惜工本投入人力、物力、有组织、有计划、有系统去总结先進的、优秀的制作技艺，提出更好更

新的设计要求和目标，不断改進、不断提高。将人们对一般生活所需求的瓷器用具提升到艺术欣赏

的宗庙器。今天，熟读【瓦器易石鼓文】和历史记述是了解【北宋官窑】的最正确方向！也是更好

弘掦和传承【北宋官窑】的优秀历史文化和精良制作艺术的最基本保证！为此特作最大努力对【瓦

器易石鼓文】作详细注译解读。供爱好者参攷。(宋徽宗当皇帝有二十七年，宋徽宗是历史上艺术

天赋最高的皇帝，他对艺术的追求和艺术創作也是历史上最著名！清朝督陶官唐英也当了二十七年

的督陶官，但唐窑瓷器有超百万件。他的制瓷艺术达到了历史的顶峰！宋徽宗为巩固大宋江山而实

施由神宗开始对礼制礼器的改革，他通过编著“宣和博古图”、“设立礼制局和制造局”如诗所记：

“经历万古遭搜掠，何为获此上古器。他利用羲黄己亡巧伪起、又疑晏子矫齐俗、尚有遗風传隐约，

去设计制出：满盘蒼玉列我前、制古形奇异雕琢、采椽土木消纯朴、陶土抟泥从儉薄、或云古者宗

庙器！”将普通生活用品提高到设计奇卓、制作奇异、效果奇绝的宗庙器艺术品！这就是北宋官窑

与当时所有民间窑场的根本区别。所以【北宋官窑】瓷器首先要达到满盘蒼玉列我前，制古形奇异

雕琢，采椽土木消纯朴。陶土抟泥从儉薄，或云古者宗庙器。！正确最基本的标准！)

过去，我们没有用【瓦器易石鼓文】长诗去解释【北宋官窑】与瓷器，以官窑創立之前人们对

当时民窑制器“汝窑为魁”描述说成就是宋徽宗的【北宋官窑】瓷器，把一些汝窑制作简单的普通

生活青瓷也不是宗庙用具说是宋徽宗所爱所好所求。简直是小看了宋徽宗的艺术天才和他的瓷器生

产中的艺术成就！把明朝引述南宋时期的《负喧杂录》和《垣斋笔衡》作为最重要依据，强说宋徽

宗喜欢青瓷，用汝窑为魁去代替【北宋官窑】。用宋代五大名窑的声浪去掩盖【北宋官窑】之光彩！

还推寇岀官汝、官鈞、官