2025版高考语文一轮总复习复习任务群1信息性阅读专题1论述类文本阅读分点突破3分析论证要素与文本结构提能训练.docVIP

专题1论述类文本阅读分点突破3分析论证要素与文本结构

一、专项练习

阅读下面的文字，完成1～2题。

材料一：

现实主义和浪漫主义作为流派与作为创作方法虽有联系，却仍应区别开来。作为流派，它在西方限于十八世纪末期到十九世纪末期，不过有一百年左右的历史。这是特定社会民族的特定时期的历史产物，我们不应把这种作为某一民族、某一时期流派的差别加以普遍化，把它生硬地套到其它时代的其它民族的文艺上去。可是在我们的文学史家们之中，这种硬套办法还很流行，说某某作家是浪漫主义派，某某作家是现实主义派。作为创作方法，任何民族在任何时期都可以有侧重现实主义与侧重浪漫主义之分。歌德和席勒等人早就说过的，现实主义从客观现实世界出发，抓住其中本质特征，加以典型化；浪漫主义侧重从主观内心世界出发，情感和幻想较占优势。这两种创作方法的基本区别倒是普遍存在的。亚理士多德在《诗书》第二十五章就已指出三种不同的创作方法：像画家和其他形象创造者一样，诗人既然是一种摹仿者，他就必然在三种方式中选择一种去摹仿事物：按照事物本来的样子去摹仿，按照事物为人所说所想的样子去摹仿，或是照事物应当有的样子去摹仿。

这三种之中第二种专指神话传说的创作方法，暂且不谈，第一种“按照事物本来的样子去摹仿”便是现实主义，第三种“照事物应当有的样子去摹仿”，从前一般叫做“理想主义”，也可以说就是浪漫主义，因为“理想”仍是人们主观方面的因素。

不过过去人们虽早已看出这种分别，却没有在这上面大做文章。等到十八、九世纪作为流派的浪漫主义和现实主义各树一帜，互相争执，于是原先只是自在的分别便变成自觉的分别了。文艺史家和批评家抓住这个分别来检查过去文艺作品，也就把它们分派到两个对立的阵营中去了。例如有人说在荷马的两部史诗之中，《伊利雅特》是现实主义的，而《奥德赛》却是“浪漫主义”的，并且有人因此断定《奥德赛》的作者不是荷马而是一位女诗人，大概是因为女子比较富于浪漫气息吧？

我个人仍认为两种创作方法虽然是客观存在，却不宜过分渲染，像旗帜那样鲜明对立。我还是从主客观统一的观点来看待这个问题。诗是反映客观事物的，而反映客观事物却要通过进行创作的诗人，这里有人有物，有主体，有客体，缺一不可。这问题的正确答案还是所引过的高尔基的那段话；不妨重复一下其中关键性的一句：“在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好像是结合在一起的。”

(摘编自朱光潜《谈美书简》)

材料二：

浪漫主义、现实主义概念是从西方传入中国的，由于中西方具有不同的历史条件，中国在接受过程中发生了一些误读。

五四文学理论家在接受现实主义过程中，没有严格区分现实主义与自然主义，甚至认为自然主义与现实主义是一回事。茅盾说：“文学上的自然主义与写实主义实为一物；自来批评家中也有说写实主义与自然主义之区别即在描写方法上客观化的多少，他们以为客观化较少的是写实主义，客观化较多的是自然主义。”这就导致把自然主义的原则当作现实主义的原则，用科学主义解释现实主义。这样，现实主义就成为一种科学方法，其后果是仅仅注重于现实主义的技术层面，而忽略了其最根本的思想倾向，那就是对现代性带来的社会灾难的揭露和批判。

五四运动发生之初，陈独秀把浪漫主义称为理想主义：“欧洲文艺思想之变迁，由古典主义(classicalism)一变而为理想主义(rommanticism)，此在十八、十九世纪之交。”可见当时对浪漫主义的认识主要还是理想性。同时，在科学主义视角下，相对于写实主义的客观性，浪漫主义又被赋予了注重情感的主观性的内涵。1920年，茅盾说：“浪漫(romantic)这个名字，一方面虽然带着主观的色彩，一方面却是推崇思想自由、个人主义和返于自然这几条信条。这种思想在卢梭的文学中，明明白白地显露着。岂知到后来唯心论在哲学上的势力一盛，文学受它的影响不少，把主观的描写过分抬高了，大家都尽着一个脑袋所能的去空想妄索；只管向壁虚造，没根没柢地去发挥他们主观的真善美，而实在又想不出什么了不得的空想，说来说去，仍不过落在前人的窠臼罢了。这便是浪漫文学末流的大漏洞。”1927年郑伯奇说：“19世纪浪漫主义的底流，依然是主抒情主义……”梁实秋也误读浪漫主义：“浪漫主义就是不守纪律的情感主义。”总的说来，五四时期浪漫主义曾被误读为理想主义、主观主义、抒情主义。这种解读，仅仅说明了浪漫主义的美学风格特征(而且也是不全面的)，而取消了浪漫主义的思想倾向性——对现代性(工具理性和工业文明)的反叛。

(摘编自杨春时《现实主义、浪漫主义在中国的误读与误判》)

1．结合材料内容，下列选项中能作为论据支撑材料一观点的一项是(3分)(B)

A．李白是浪漫主义派诗人，杜甫是现实主义派诗人。

B．《诗经》是中国现实主义文学的源头，但从“表现理想”“运用神话传说”等方面看也富有浪漫主义色彩。

C．雪莱在