《反对党八股》《拿来主义》比较教学.pptx

雄辩与思辨

——《反对党八股》《拿来主义》对比阅读

;学习目标

;学习任务清单;文题;联系写作背景，体会作者阐发观点的现实针对性

;《拿来主义》

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。《拿来主义》写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

;《拿来主义》

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。

根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西怀有一种恐惧心理。由此可以看出，当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。

为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义???完全适用于对待一切文化遗产。;“且介亭”的由来;这两篇文章，都是先举出所要批驳的对象，然后指出其表现、危害，树立批驳的“靶子”，是为“破”；

在此基础上，提出自己的主张，是为“立”。也就是，两篇文章整体上都是“先破后立，破立结合”。;党八股的第一条罪状是:空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。（）去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。（）要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。（）现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。（）延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?（）长而空不好，短而空就好吗?也不好。（）我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。（）;学习任务二：学习雄辩之道;闭关主义;《拿来主义》;论证方法;思考：《拿来主义》这篇文章中运用了哪些论证方法？;一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?用的什么论证方法？;★“大宅子”比喻什么?对待它,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?

;;雄辩的力量;学习任务三：体会思辨之美

理出示例文段的行文脉络，体会作者说理的逻辑性。;表现;解决问题的一般思路;;论证的逻辑性

从现象到本质、从原因到结果、从事实到结论，一步一步地进行严密的逻辑推理，一环紧扣一环，每个环节之间保持内在的有机联系，保证议论的严密和正确，这就是论证的逻辑性。

1.全文各部分之间的逻辑性

2.中心论点与分论点之间的逻辑性

3.段与段之间的逻辑性，

4.段的内部层次之间的逻辑性。;所谓辩证分析，就是在分析某一观点或事物时，或一分为二地认识，或比较异同来思索，用联系的眼光看问题，用发展的眼光看问题