愚公移山(1)优质教学课件PPT.ppt

单击此处添加副标题演讲者：23愚公移山

1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领悟其思想意义。

3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。学习目标

新课导入《愚公移山》

走近作者列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事,比如我们之前学过的《》、《》

寓言的特点：篇幅短小，情节虚构，有讽刺性和教育意义；作者把思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

整体感知疏通文意太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。面积形容极高黄河北岸háng

太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。译文

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”将近戒，这里是“苦于”的意思阻塞曲折，绕远商量你们提出疑问安放chéng

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”译文

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。相当于“之于”古代传说中的地名用箕畚装土石刚刚换牙，指七八岁通“返”，往返扛交换

大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。译文

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老头通“慧”，聪明长叹穷尽通“无”，没有改变

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。译文

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。持背通“垄”，高地通“措”，放置

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。译文

诵读课文，梳理内容移山原因（用原句填空）移山目标（用原句填空）移山困难（用四字概括）众人态度（用原词填空）任务一：朗读全文，根据表格内容，圈画出关键语句，并标记出该句子中重点掌握的字词，完成内容的梳理。惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南,达于汉阴山势高大年老力衰人力单薄工具简陋路途遥远愚公“移”家人“许”妻子“疑”遗男“助”智叟“止”山神“惧”天帝“感”

《河中石兽》的环节：归纳比较的角度原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。改文：一讲学家设帐寺中，闻之曰：“君不能究物理，是非木杮，不能为暴涨携之去。石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深。”

任务二：语言比较：小组合作。

1.从句式、称呼、语气词、说话时的状态，试着比较妻和智叟对待移山的态度。

2.探讨完毕后，设计朗读的重音、语气，试着读出人物的心理、性格。

3.展示环节：1、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”2、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

其妻智叟比较结果称呼君汝其妻称“君”—敬称智叟称“汝”—轻蔑句式疑