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《孟子》的读书心得（通用16篇）

《孟子》的读书心得（通用16篇）

《孟子》的读书心得篇1

俗话说得好：良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。无论是大人还是孩子都宠爱受到表扬和鼓舞，尤其是孩子，鼓舞孩子会使他们更加健康进展，而批判打击的一句话，会让幼儿变得畏缩犹疑。作为教师，首先要看到孩子的进步，让孩子也看到自身不断增长的才智和力气。

只要我们从孩子的实际动身，把孩子的今日和昨天相比，你就会发觉孩子是在不断成进步步的，从而对他们加以表扬。你刚刚学画时，连笔都拿不住的，现在已经会画手绢了。你这次做得比上次好多了。孩子受到鼓舞后，学习热忱和思考探究的乐观性会很高。有意识的表扬，对与幼儿良好学习行为的养成无疑有着乐观意义。

在活动课上，还有在幼儿园里的一些简洁劳动、玩耍或其他活动，教师要鼓舞孩子有肯定目的的多观看、多思考，如外出参观、游玩，目的是让幼儿与外界多接触，从而放松身心，在潜移默化中学习知识，这样教师就要对认真、能乐观思考的幼儿多表扬，这既激发了这样的幼儿的学习乐观性，对其他幼儿也起了一个正向引导的作用。在劳动中，有的幼儿不怕脏、不怕累，而有的幼儿则拈轻怕重，有躲避劳动的倾向。

教师就要讲明劳动的意义，大力表扬前者，对后者既不批判又不纵容，而是诸如此说：平常格外宠爱劳动，今日的劳动热忱还没全发挥出来，期望成为小伴侣中最能干一位。这么一说，大家确定都干得热火朝天，结果是既美化了环境，又培育了幼儿从小宠爱劳动的好习惯。

对孩子的鼓舞，不肯定必需用语言表现出来。老师满足信任的目光，亲切喜悦的笑脸，都会给孩子带来力气。他们从老师的表情中知道自己做对了，啊，我进步了老师多兴奋呀。于是孩子在盘算着，怎样让老师更兴奋，不用你唠唠叨叨的数落孩子，他们自己会给自己提出进一步的要求，这样孩子会在鼓舞声中一步步向更高的水平攀登。

让我们用真诚的鼓舞来挂念孩子，我们也期望他们成功、进步，但是我们也应当允许他们失败。同时，不要遗忘留给他们时间和空间，这样孩子才会在我们的掌声中走向成功。

《孟子》的读书心得篇2

说实话，我对《论语》的刻板印象并不好：零散的只言片语，初读者无法很快在脑海中建立严密的自闭规律体系;甚至有些时候，我会直觉地感到有些部分是不自洽的，需要靠自己去加以主观的判断。即便是背语文版教材《论语选读》的时候，刻意将同属的言论归纳至一课或几课内，我还是感到很多言论格外突兀，无因无果，难以接受。但当我写下「论语」这两个字的时候，分明又感觉到了无力承受的千年积淀的历史重量。

犹如我这种不了解儒家，不了解孔子的人，未曾设身处地的去思考感悟的人，往往会觉得，一个拥有「万世师表」圣名之人已超过人的范围;孔子被神化，变成了一个干枯的符号，变成家家户户墙上挂的、门上裱的孔子像，变成课本上日日需要背诵的「子曰」。仿佛只要说出他的名字，任何不值一提的小事都能套上一圈光环。这个处处碰壁的理论家，生怕自己都没有想过会在千百年后得到这样的尊荣。有人说：「一个由政治的需要而提倡的所谓正统的思想，是值得我们去怀疑它的价值的。或许这是由于董仲舒在「独尊儒术」的时候对儒术进行的一些改造，是为了朝廷的统治，为了政治的需要;但我难以接受这个因此就否定儒学的观点。教材《论语选读》的前言说得很明白：「既要分清孔子思想的进步方面与保守方面，又要分清「原生」的孔子与后人「改装」的孔子，还孔子以原来面目。」

我能感受的到，在「永不复返的人类童年时期」，孔子是那么一个真诚如孩子、布满魅力的活生生的人。在古代，在落后的物质生活中，人们的精神是那样的丰富。一个生疏的人遇到另一个生疏的人的态度，在自然里，在本真中，是符合孔子宣扬的「忠恕」和「仁」的观念的。他所提倡的道德观和一些广为人知的言论是不言而喻的，也就是说没有他，我们照样知道该怎么做、不该怎么做。但是仅仅知晓是永久不够的，他也说「君子耻其言而过其行」，这些大道理好像人人都懂，实践起来却总是会遇到主观意念和客观言论的阻挠。孔子的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。

面对这个世界，他站出来，提倡的人的自制，上至君王，下至草民，人应当使自己向一种抱负人格趋近。孔子将之定义成为「君子」。通过强调人的修身与自省，孔子宣扬当一个君主的自我修养达到完善，那么他的权力就可以通过最和平贵重的方式来保证。这不得不说是天真。后世虽然拜孔子为「万世师表」，却没有多少君王会忠实地依据他的原意去经营自己的天下。尽管如此，孔子的人格抱负并没有被轻贱，在当今社会的道德和价值标尺重重围绕下，谦逊淡定博学慎行的君子形象在我们的潜意识中始终被我们所憧憬。

无论现今的人如何推崇或批判孔子，或是他的思想被政客们如何的百般蹂躏