日本的企业管理培训教材(ppt 62页).pdf

•实业之父涩泽荣一

•经营之神松下幸之助

•日本福特本田宗一郎

•企业巨子盛田昭夫

•企业哲学家稻盛和夫

•丰田创始人丰田喜一郎

一、日本实业之父涩泽荣一

•〔一〕人物简介

•涩泽荣一(1840—1931)，曾任明治政府财政

大臣，直接参与了新政府的货币制度改革、

废藩置县、发行公债等几乎所有重大政策的

制定。33岁时弃官从商，创办了日本第一家

股份制银行，并由此开始了极具传奇色彩的

企业家生涯。业务普及金融、铁道、海运、

矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建

筑等众多领域，一生创办500多家企业，堪

称日本近代的实业之父。日本公认的近代产

〔二〕?论语和算盘?

•“谋利和重视仁义道德只有并行不悖，才能

使国家健全开展，个人也才能各行其所，

发财致富。〞

•“竭力采取依靠仁义道德来推进生产，务必

确立义利合一的信念〞。

富而仁、利而义

〔三〕涩泽的经营思想

•1、士魂商才的理想人格

•士魂商才的真正意义，就是要具有卓立

人世间所必备的武士精神，但仅有武士

精神而无商才，在经济上又会招来灭亡

之运，故有士魂尚须有商才。一个人既

要有“士〞的操守、道德和理想，又要

有“商〞的才干与务实。

•经营商业的目的不是为了满足自己一时

的肉体的私欲，而是为了使自己完善理

〔三〕涩泽的经营思想

•2、道德与经济的合一

•道德与经济不是互不相容的，而是互

为条件不可别离的。不存在脱离经济

的道德，也不可设想背离道德的经济

会给社会带来好处。“抛弃利益的道德，

不是真正的道德；而完全的财富，正

当的殖利必须伴随道德。〞

•涩泽之所以着重强调道德经济两者缺

一不可，其目的就是要破除日本传统

〔三〕涩泽的经营思想

•3、主张“公益即私利，私利能生公益

〞

•公益：超越私利私欲观念，出于为国

家时候尽力之诚意而得之利。

•所谓公益与私利本为一物。公益即私

利，私利能生公，假设非可为公益之

私利，那么不能称之为真正之私利。

商业的真正意义也就在于此。

•从事商业的人应专营可致公益之私利，

〔三〕涩泽的经营思想

•4、义利结合的经营原那么

•仅仅是空理空论的仁义，挫伤了国家

的元气，减弱物质生产力，最后走向

了亡国。

•谋利和重视仁义道德只有并行不悖，

才能使国家健全开展，个人也才能各

〔四〕涩泽的三大奉献

•1、将西方的“股份制〞引入日本，在日本确立了现

代企业形式“株式会社〞；

•2、提出打破“士尊商牟〞观念的“武士道即实业道

〞理论；

•3、提出使“义〞和“利〞有机统一的“论语算盘论〞。

•义与利恰如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。两

者兼顾，商人才有人格，社会才有诚信，国家才能

富强。

涩泽荣一家训

•奉公之事，不可疏懒。

•待人须以敬意为主。

•富贵不骄。不可患贫贱。惟应砥砺学识，

修德行，期待真正的幸福。

•不可从事投机之业或道德上可卑之务。

•慈善是人所尊重之处。

•个人之富即国家之富，个人如无欲求富，国家之

富如何可得？正因为国家之富与个人之荣达，人

人才能夙夜匪懈，自我勉力。

•每天比人早起，将事情做好一点，以智慧和努力

胜过他人，就是好的竞争。假设以仿冒、掠夺的

方式，将别人努力的成果拿来当作自己的，或用

旁门左道的方式侵犯他人，以博取声名，就是不

好的竞争。

•以妨害方式来夺取他人利益的竞争，就是恶性竞

争，反之，对产品精益求精，不做侵犯或吞并他

人利益范围的事，就是善意的竞争，两者间的分

界能用良知去判明并能谨守，就是商业道德了。

二、经营之神松下幸之助

•松下电器创始人，事业部、终身雇佣制、年功序

列等日本企业的管理制度都由他首创。

•1894年出生于日本和歌山县

•1918年创立松下公司

•