2024年陕西省商洛市丹凤县中考二模语文试题（原卷版）.pdfVIP

绝密★启用前试卷类型：A

2024年陕西省商洛市丹凤县中考二模

语文试题

注意事项：

1.本试卷共8页，全卷总分120分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考

证号填写清楚。

3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无

效。

4.考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。

“仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。”家国情怀

是中华优秀传统文化的核心要义，也是国民基本文化素养和道德追求的重要内容。

班级同学分为四组开展“家国一体，和谐共生”综合实践活动，请你参加活动，完成下列任

务。

【溯源文化】

第一组搜集了关于“家国”的资料，请认真阅读，完成下面小题。

（一）从“家”到“国家”

①汉字“家”，居也。从宀，豭省声，会意字，甲骨文字形。殷墟出土的甲骨文中已有“”的象形

字，全文中的“家”字，从“宀”从“”，《说文》的解释：“豕居之圈曰家。”表明当时驯化野猪并圈

养在居室内，无豕不成家，是早期家文化的写照。

②家文化的形成最早可以追溯到远古时期，当时的人类处在母系氏族社会，必须依靠群体生活才能生

存。从原始社会最早的群婚制到对偶婚制，是原始社会时期的婚姻家庭形态，是人类社会最早的“家”雏

形。随着父系氏族公社的到来，“家”的观念形成。经过若干年，数代人，“家”的观念便根深dì固

了。

③到了黄帝时期，成立了国家式的部落联盟体制。随着“家”与“国家”的形成，“家”既是社会的

细胞，又是社会的基石，。部落联盟的首领自黄帝起开始实行“禅让制”，也就有了古传说尧舜禅

让的美名，直至大禹时期，禹的儿子启在大禹死后取代原定继承者伯益继位，创建了我国第一个奴隶制的

国家——夏，这也是普遍认为的我国历史上的第一个国家。

（二）家国文化与“仁”

①中国文化从血缘村落到地域方国、再到天下王朝的政治升级，以及从夏商周到秦汉的理性化演进，

都是在“家”的基础上进行的，与之相应，建构起了一整套观念形态，并以一整套核心语汇表达出来，其

中突出的有“仁”。仁，从理论上讲，把家、国、天下联结在一起，成为中国型的“仁的人性”。

②孔子提出“仁的人性”，把家中人际之“亲”扩展到天下人际互动之“仁”，正是应合这一历史需

要。当新的天下一统在汉武帝时代得到巨大成功时，正是仁在文化中成为主流思想之时。人不仅生活在天

下的人际互动之中，还生活在鸢飞鱼跃、山水田野的天地之间，把对天下人之“仁”，扩大为对宇宙万物

之“爱”，仁的人性，由之上升到一种宇宙情怀，方得到真正的完成。

（三）“家国天下”观念的现代意义

①儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。汲取家国天下意识传

统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。

②在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意

识。家族观念基于血缘的原初信赖关系，人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任

何经济的成本—收益分析。。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬

孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理

与公共理性彼此呼应。

③“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的修齐治平，也连接社会、民族国家

问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏zhàng，家

国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的

内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园

的担当精神。

④支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的《天人合德》实际指向更为

广阔的世界中的相生相与。原始儒家主张根据内在的“生生”之德。宋儒也以“生生”释“仁”，使仁升

格为表示天人合一的本体范畴。仁爱原则也是“相生”的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚

实无欺、敬爱相与，虽有竞争，但在竞争中能够冷静达观、互利互惠，实现“里仁”之美，建构互助型社

会。

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