谏太宗十思疏挖空练习.docVIP

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固（）其根本（）；欲流（）之远（活用：）者，必浚（）其泉源；思国之安（）者，必积其德义。源不深而望流之（）远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当（）神器之重，居（）域中之大，不念居安思危，戒奢以（）俭，斯（）亦伐根以（）求木茂，塞源而欲流长也。

凡百（）元首，承天景（）命，善始者实繁，克（）终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚（）以待下；既（）得志，则纵情以傲（）物（）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟（）免（）而不怀仁，貌（活用：）恭而不心（活用：）服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚（）能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危（），则思谦冲（）而自牧（）；惧满溢，则思江海下（活用：）百川；乐盘游，则思三驱以为度（）；忧懈怠，则思慎始而敬（）终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以（）谬赏；罚所及，则思无以（）怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简（）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治（）。何必劳神苦思，代百司（）之职役哉？

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固（活用：使……稳固）其根本（树根）；欲流（水流）之远（活用：形作动，流得远）者，必浚（疏通）其泉源；思国之安（安定）者，必积其德义。源不深而望流之（助词，主谓间，取独）远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当（主持，执掌）神器之重，居（处于）域中之大，不念居安思危，戒奢以（连词，表并列）俭，斯（代词，这）亦伐根以（连词，表目的）求木茂，塞源而欲流长也。

凡百（所有）元首，承天景（形容词，大）命，善始者实繁，克（动词前，能够）终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚（诚心，诚意）以待下；既（已经）得志，则纵情以傲（傲视，看不起）物（他人）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟（苟且）免（免除（惩罚））而不怀仁，貌（活用：名作状，在表面上）恭而不心（活用：名作状，在心里）服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚（连词，如果）能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危（高），则思谦冲（谦虚）而自牧（养，修养）；惧满溢，则思江海下（活用：名作动，处于……之下）百川；乐盘游，则思三驱以为度（限度）；忧懈怠，则思慎始而敬（谨慎）终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以（连词，表因果）谬赏；罚所及，则思无以（因为）怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简（挑选，选择）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治（形容词，治理得好，太平）。何必劳神苦思，代百司（百官）之职役哉？