日本企业文化的案例分析.pdfVIP

  1. 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

日本企业文化的案例分析

关于日本企业文化的案例分析

在企业经营管理的任何时期,企业文化都是存在的。有关日本企

业文化的案例是?下面是店铺为你整理的日本企业文化的案例,希望

对你有帮助。

关于日本企业文化的案例

索尼公司是60年代崛起的企业,至今已经成为全球知名企业。索

尼对于日本商业的意义,在于让“日本制造”由“山寨”的代名词变

成了“东方精品”的代名词。

索尼最早被称作东通电会社,第一件产品就是当时看来特别科幻

的电饭锅,而因为东通电生产的该产品过于简陋,最终沦为失败作。

当时欧美最为流行的电器制品是收音机,当时日本处于战后百废

待兴的时期,民众的工作压力以及民族信心的溃败,需要直接的信息

和娱乐去调和。于是日本开始瞄准国内的收音机空白。开始大规模仿

制电子管收音机,在三菱、住友、三井三大财团的联合压制下,总算

存活下来。

基于东通电汇集了旧军人里面的技术工,很快,他们制造出了更

为轻便的单晶管收音机,并将其作为拳头产品,在日本国内打响了名

堂。

日本东通电(索尼)的成功,成为了日本中小企业的发展模板,从纺

织业到印刷业,购买欧美技术,并将其投入应用,大量生产,成了当

时日本企业的群像。想要生存下去,就要将对方最成功的技术学过来,

并用于己身。

在日本的平安时代,兼好法师所著之《方丈记》中有这样的记载:

某位双六(日本的一种棋)高手,他的秘诀是“欲胜缓败”,即为,将最

容易输的方法想出来,并弃用之,先让自己存活下来,再慢慢寻求胜

机。

存活二字,秘诀就在于“模仿”,模仿的方向,自然就是当时最

畅销的产品。这一点,我国的“山寨风潮”即与当时日本中小企业如

出一辙。

日本企业文化的特点

战后日本在短短30年时间里就使自己从一个被催毁的战败国一跃

而成为经济大国。令世界惊叹。人们不禁要问,日本究竟靠什么手段

实现经济腾飞的?在诸多因素中最引人注目的就是日本独特的企业文化。

日本企业文化的独特之处首先表现在它独特的经营理念。日本企

业没有将获取最大利润作为首要目标。相反,他提出产业报国,以社

会为己任的口号。强调企业的社会责任,企业对国家乃至全人类所应

承担的社会责任和义务。从下面日本知名企业的社训即可看出这一点。

松下电器:“产业报国”。丰田公司:“上下同心协力,以至诚从事业务

的开拓,以产业的成果报效国家。”京瓷社训:“追求全体员工物质与

精神两方面的同时,为人类和社会的进步与发展做出贡献。”日本

TDK公司:“为世界文化产业作贡献。”

日本企业都把履行社会责任为国家尽忠放在了首位。究其原因,

这与日本的传统文化观是一致的。3世纪后期,中国的儒学经朝鲜传入

日本。儒学传入日本后,其核心思想发生了变化。中国儒学特别重视

“仁”,而日本的儒学特别强调“忠”。在封建时代对主君尽忠,明

治维新后尽忠的对象从主君转移到了对天皇尽忠。尤其是对天皇尽忠

被看作是一种最高的道德。这种对主君对天皇尽忠的儒学观点,随着

时间的推移已经内化为日本人的内在思想。二次世界大战结束后,天

皇从“神”变成了人,而对天皇尽忠的思想就内化成为对国家和社会

尽职尽忠。也就是说,国家观念是日本国民道德的核心。

在日本的传统观念中,“商”一向被视为民之末而受到鄙视。据

说被誉为日本企业之父的涩泽荣一在刚刚进入商界时内心也非常矛盾,

不知应该有的操守。于是他想起了曾学过的论语。《论语》中说:

“富与贵,人之所欲也”、“贫与贱,人之所恶也”、“不义而富且

贵,于我如浮云”、“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可

求,从吾所好”。也就是说富贵是人人都追求的,但是不仁不义的富

贵应该抛弃;如果是仁而义的富觉,谁都可以去追求。从这里涩泽荣一

为包括自己在内的工商人士找到了追求利润的合理动机,破除了日本

人耻言富贵的传统观念。同时涩泽荣一根据孔子“百姓足,君孰与不

足?百姓不足,君孰与足”的思想提出不仅要富民,而且富民的最终目

的是强国。也就是说办企业经商的目的国家利益才是惟一的目的。这

样,国家观念不仅是日本国民道德的核心也成了日本经济道德的核心。

他的这种理论也就是他提出的有名的,〈论语〉算盘说。〈论语〉算

盘说为后来日本企业的经营哲学的发展影响极为深远。是日本企业文

化的精神基础。

日本企业文化的独特之处,还体现在独特的企业制度――终身雇佣、

年功序列、企业内工会。

每年大企业通过对应届大学

文档评论(0)

156****6092 + 关注
实名认证
文档贡献者

博士研究生

1亿VIP精品文档

相关文档