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人教版高中语文必修三教学课件中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作韩愈说师

作者介绍韩愈，字退之“唐宋八大家”之首祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

题目解“说”“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。如：《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理

写作背景中国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！

内容简析在正面阐述中提出论点。古之学者必有师人非生而知之者第一段从师的必要性批判不重师道的错误态度和耻学从师的不良风气。用了对比论证的方法。第二段以历史名人为例，进一步论证观点。第三段说明写作本文的缘由。第四段

内容简析提出中心论点：古之学者必有师。第一段正面阐述道理从师的原因古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。从师的标准无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

内容简析第二段此段与上一段是怎样联系的?通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。此段分论点是:师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

内容简析朗读第三段，翻译第三段。第三段作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）圣人无常师。本段和第二段、第一段有怎样的联系？结构上和第二段形成对比内容上和第一段形成呼应

内容简析朗读第四段，翻译第四段。第四段作者为什么要写这篇文章？李氏子蟠不拘于时

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