第8课+三国至隋唐的文化课件--2024届高三历史统编版必修中外历史纲要上册一轮复习.pptxVIP

;第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展;认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。

;考什么

？;【备考分析】

命题分析：本课内容在近年高考中的考查频率较高，多以史料创设命题情境，考查儒学、道教与佛教的发展，三国两晋南北朝至隋唐时期的文学、书法、绘画、科技，中外文化交流等；

备考策略：

（1）从“时空观念”角度考查佛教、道教等在中国的传播及其影响；

（2）结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度考查灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信，从“唯物史观”的角度认识这一时期文化的特点及成因；

（3）结合史料，从“史料实证”“历史解释”角度认识中外文化交流的成果及其影响。

（4）还应多关注隋唐时期的社会风貌以及价值导向、中华文化圈的形成。

重点关注：佛教、三教合归儒、三教并行、魏晋玄学、建安文学、魏晋风度、中华文化圈。;;一、时空定位;领域;时期;三、核心概念;一、思想活跃，呈现多元特征;（2022·山东省普通高中高三4月联合质量测评·3）魏晋南北朝至唐代，妇女在婚姻问题上具有一定的主动权。据统计唐代公主再嫁者达二十三人，高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，素宗女一，三嫁者四人。当时人们并不认为改嫁是可耻的不道德的行为，民间妇女改嫁之事也很常见。据此可知，魏晋南北朝至唐代（）

A．社会开始产生对女性的束缚与偏见??B．商品经济发展冲击了传统的婚姻观念C．儒学节烈观尚未成为官方主流意识?D．封建统治者受儒家伦理纲常熏陶尚浅;稿定PPT;4、建安文学：以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》

5、田园诗歌：以陶渊明为代表逃避现实，探寻个体的理想人格。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《归田园居》6、南朝骈文：注重韵律与对仗。

孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，因利乘便。—???庾信《哀江南赋序》

7、南北朝民歌：南朝民歌清丽缠绵，反映人民真挚纯洁的爱情生活；

北朝民歌粗犷豪放，反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。

一坐复一起，黄昏人定后，许时不来已。——《一坐复一起》

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——《敕勒川》

;8、魏晋风度：指的是魏晋乱世时期里面，那些名士们所表现出来的率直任诞、清俊通脱，在思想上极为自信风流潇洒、而生活行动中却不拘礼节、不滞于物，这样一种独立特行的行事风格。魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神，是魏晋时期文化哲学最直接与深刻的体现，也一直是后世文人景仰的对象和追求的目标。以“竹林七贤”为突出代表的“魏晋风度”。得到了后世的知识分子的高度赞赏。

;9、魏晋玄学：研究《易经》《老子》《庄子》三部书，合称“三玄”。用老庄（道家）思想解释《周易》等儒家经典。思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。这有助于士人个性解放；但是另一方面忽视礼教，崇尚玄虚，逃避现实的消极人生观。玄学盛行时，许多士族官僚纷纷以玄谈为务，以至于出现“清谈误国”的现象。东晋以后，一些政治家也把玄学与政治分开，以儒学治国，以清谈致玄，玄学之风渐弱。;10、灭佛运动：魏晋时期佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。南朝范缜对佛教进行抨击，他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

;11、中华文化圈：隋唐是中华对外交流的高潮时期,这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。周边各国以中华文明为榜样,向隋唐派遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南,最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明,也被称为“中华文化圈”。

;佛教、道教盛行的原因:

1.社会动荡战乱,人们易于接受宗教学说。

2.儒学自身的缺陷

3.佛教、道教都讲究人生的终极关怀,对普通民众有吸引力。

4.统治阶级的提倡与支持。;(1)政权强大，政治环境稳定，国家统一。

(2)经济、文化处于世界领先地位。

(3)对外交通发达。

(4)对外政策开放，包容。

(5)长安是国际性大城市，影响巨大。

;图片感悟：;李斯《秦始皇廿六年诏铭》;开朗奔放，国力强盛文明开化的背景

代表：李白、杜甫;特点:中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；