部编版七年级语文下册课件第21课《古代诗歌五首》.pptx

古代诗歌五首;学习目标;悠悠（）怆然（）涕（）

岱宗（）决眦（）凌（）

吟鞭（）遮（）拄杖（）

叩门（）豚（）箫鼓（）

缘（）衣冠（）天涯（）;壹;登幽州台歌;燕昭王黄金台上招贤纳士;“幽州台”即“黄金台”

成为圣明君主广揽贤才的象征;千金市骨。燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》。;标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。

到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。;陈子昂(约659-700)唐代诗人。字伯玉，射洪(今属四川)人。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大。;武则天万岁通天元年(公元696),契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武攸宜不允。稍后,陈子昂又向武攸宜进言,武攸宜不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京西南),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。;整体感知;注意节奏，读准字音，读出感情。;前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！;合作探究;1、前两句诗是从什么角度写的？表达了作者怎样的情感？;2、后两句是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？;3.“念天地之悠悠”，你是怎样对“悠悠”一词作出赏析的？;4.描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。

;6.这首诗表现了诗人怎样的情感？;7.这首诗蕴含了怎样深刻的哲理？;这首诗通过描写登楼远眺???凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂，揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。;登幽州台歌;贰;望岳;五岳之首-----泰山;五岳;泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、为五岳之首。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。;诗人简介：;这首诗是杜甫的早期作品。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。;整体感知;诵读诗歌;岱宗：指泰山。

夫fú：语气助词，舒缓语气。

未了：不尽。;造化钟神秀，阴阳割昏晓。;荡胸生曾云，决眦入归鸟。;

会当：终当，终要。

凌：登上。

;合作探究;1.这首诗分别是从什么角度写泰山的？分别写了哪些内容？;2.首联运用了什么修辞方法?有什么作用？;3.赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”中的“钟”和“割”两个字。;4.赏析诗句“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”;5.请用自己的话描绘“荡胸生曾云，决眦入归鸟”所展现的画面。;6.全诗没有一个“望”字，怎么能说是“望岳”呢？;8.《望岳》这首诗蕴含着怎样的深刻哲理，直到今天仍值得我们借鉴？;不怕困难，敢于攀登顶峰，俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。;全诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，赞美了泰山神奇秀丽的景色和泰山高大巍峨的气势，表达了诗人不怕困难,敢于攀登,俯视一切的雄心和气概及蓬勃向上、积极进取的精神。;远望——巍峨高大

近望——神奇秀丽;叁;王安石;飞来峰;王安石（1021－1086），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。谥号“文”，世称王文公。其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。;写作背景;文题中的“登”是攀登之意。飞来峰，又名灵鹫峰，即浙江绍兴城外的宝林山。相传东晋时，古印度僧人慧理曾称这座山峰像天竺国的灵鹫山，“不知何以飞来”，因此得名“飞来峰”和“灵鹫峰”。;整体感知;登飞来峰

王安石

飞来