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文言文突破：经典译释的五个关键词

文言文突破：经典译释的五个关键词

《论语》《孟子》《庄子》为文化经典，许多省份将之列入高考

文言文考查内容。在此以《论语》等文化经典为例来讲解文言阅读译

释的五个关键词，让同学们更快、更准地诠释之，领悟之。

关键词一＞＞

推断

古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、

相近或相反。于是，在做文言翻译题时，就要有语词对应推断的意识。

例1翻译画线句。

孟子曰：得志与民由之，不得志独行其道。（《孟子·公孙衍张仪

章》）

解析：翻译这句话的关键是理解与民由之的意思。我们可从得志

与不得志中推断，同时与民由之与独行其道（独自行走自己的路）有

一定的对应关系。前后句综合考虑，我们就可推断出与民由之意为：

和百姓一起走自己理想之路（和天下百姓一起实现自己的抱负）。

例2翻译画线句。

子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧

令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。（《论语·公冶长》）

解析：与划线句对应的句子是：令尹子文三仕为令尹，无喜色。

仕（出仕）与已对应，因此，可推测出已是罢免之意；喜，与愠对应，

可知愠为不高兴，恼怒之意。此句译为：三次被罢免官职，也没有恼

怒的脸色。

关键词二＞＞

语境

文言文实词绝大多数具有多义性，但在一定的语境中，其意义和

功能却是单一、确定的。这在《论语》《孟子》《庄子》等春秋战国

的文章中更为明显。同学们在做翻译题时，要紧扣上下文的语境来理

解词语意义。

例3翻译画线句。

孟子去齐，充虞路问曰：夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：

‘君子不怨天，不尤人。’曰：彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑

下》）

解析：此中豫色何解？下文说，我前些日子听你说：君子应不怨

天，不怨人。孟子说：此一时，彼一时也，时代不同了。说明孟子此

时对以前不怨天尤人的态度是有保留的。由此可知这豫色应是高兴的

脸色。此句翻译为：先生你好像看起来有点不高兴。

例4翻译画线句。

孟子曰：言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子

之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其

田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（《孟子·尽心

下》）

注：①古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼

前常见之事。

解析：言近而指远者，善言也，近与远是何意？文章下面有一句

话：君子之言也，不下带而道存焉。意思为君子言语，语言浅近，道

理却有。所以言近而指远者的近也就是浅近之意，此句译文则为：话

语浅近而其意深远的，是善言。

关键词三＞＞

活用

古文的`语言比较对称和凝练，常出现词类活用现象，于是，在翻

译时，同学们就要有关注词类活用的意识，把握词类性质的变化，以

准确领悟语句意义。

例5翻译划线句。

子曰：衣敝缊袍（注：破旧絮的大袍；好丝叫绵，败絮称缊），

与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（嫉恨）不求（贪得），

何用不臧？’子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？（《论语·子

罕篇》）

解析：上句中的衣与耻是名词活用作动词，衣是穿之意；耻是感

到可耻、丢脸之意，于是，这句话的翻译就是：穿着破旧絮的袍子，

与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到丢脸的人，大概只有仲由吧。

例6翻译画线句。

阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，

恶者贵而美者贱（1）。阳子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾

不知其美也（2）；其恶者自恶，吾不知其恶也。（《庄子·山木》）

解析：（1）此句中贵与贱采用了意动用法，翻译为：把看成尊贵，

意译为：看中、喜欢。贱翻译为：把看成低贱，意译为：轻视。于是

这句话就翻译为：（但是）主人却看中丑陋的，轻视美丽的。

（2）其美者自美，美是形容词作动词用。此句话翻译为：那个美

丽的自以为美丽（而骄傲），所以我不认为她美。

关键词四＞＞

变序

古文中常见有语序倒置的现象，有主谓倒置、宾语前置、定语后

置与状语后置等情况，阅读经典古籍，做文言翻译题时也就要有变序

意识。

例7翻译画线句。

达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。（1）