2024年新高考语文必背教材外10篇古诗文（原文、注解、翻译）.docx

报任安书（节选）①

司马迁

古者富贵而名摩灭②，不可胜记，唯倜傥③非常之人称④焉。盖文王拘而演《周易》⑤；仲尼厄而作《春秋》⑥；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列⑧；不韦迁蜀，世传《吕览》⑨；韩非囚秦,《说难》《孤愤》⑩；《诗》三百篇，大底?圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者?。乃如?左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见?。仆窃不逊?，近自托于无能之辞，网罗天下放失?旧闻，略考其行事?，综其终始，稽?其成败兴坏之纪?，上计轩辕?，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际?，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都?，则仆偿前辱之责?，虽万被戮?，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。

①选自《文选》卷四十一（上海古籍出版社1986年版）。又题作《报任少卿书》。任安，字少卿，荥阳（今属河南）人，曾任益州刺史、北军使者护军。司马迁47岁时因为李陵辩护，受宫刑。出狱后，任中书令。任安是司马迁的朋友，曾写信给司马迁，让他利用自己的职位“推贤进士”，司马迁于是写了这封回信。

②〔摩灭〕磨损消灭。

③〔倜傥〕卓异，不同寻常。

④〔称〕著称，指为人所知。

⑤〔文王拘而演《周易》〕相传周文王被殷纣王囚拘于羑（yǒu）里，推演古代的八卦而为《周易》的六十四卦。

⑥〔仲尼厄而作《春秋》〕孔子周游列国，遭遇各种困厄，晚年回到鲁国，删削鲁史而为《春秋》。

⑦〔左丘失明，厥有《国语》〕相传春秋时鲁国史官左丘明，失明后著了《国语》。《国语》的作者尚有争议。厥，句首语气词。

⑧〔孙子膑脚，《兵法》修列〕孙子，战国初期军事家孙膑。他与庞涓一起学习兵法，庞涓后为魏惠王将军，自以为不如孙膑，骗其入魏，处以膑刑（剔去膝盖骨）。孙膑著有《孙膑兵法》。修列，撰写出来。

⑨〔不韦迁蜀，世传《吕览》〕不韦，战国末大商人、政治家吕不韦。始皇十年，因罪免职，后又奉命迁蜀，于是自杀。《吕览》，即《吕氏春秋》，书成于吕不韦做丞相时，在迁蜀之前。

⑩〔韩非囚秦,《说难》《孤愤》〕韩非，战国后期法家的代表人物。入秦后，李斯向秦王进谗言将其下狱害死。《说难》《孤愤》实际上均为韩非囚秦之前所做。

?〔大底〕大抵，大都。

?〔思来者〕意思是想让将来的人知道自己的志向。

?〔乃如〕至于。

?〔思垂空文以自见〕想借助文章的流传来表达自己的意志。垂，流传、传布。空文，指文章，因其与具体的功业相比并非实事，故称“空文”。见，同“现”，显示，表达。

?〔不逊〕谦辞。犹言不自量。

?〔放失（yì）〕散佚。失，同“佚”。

?〔行事〕所行之事实。

?〔稽〕稽考，考察。

?〔纪〕法则，准则。

?〔轩辕〕指黄帝，曾居于轩辕之丘，故称轩辕氏。

?〔究天人之际〕推究天道和人事之间的关系。

?〔通邑大都〕交通便利的城市和大的都市。

?〔责（zhài）〕同“债”。

?〔万被戮〕千万次被侮辱。戮，侮辱、羞辱。

译文：

古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

大道之行也

《礼记·礼运》

大道①之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，使老有所终⑦，壮有所用⑨，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑩皆有所养，男有分?，女有归?。货恶其弃