5-2《大学之道》课件统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

;大学

“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，大学之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。

小学

教之以洒扫应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。;《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。相传为孔门弟子及其再传弟子所作。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

朱熹把《大学》《中庸》从《礼记》中抽出来并做集注，合成《四书章句集注》，与《论语》《孟子》一起成了封建科举考试的钦定书，《大学》为四书之首。;任务一：

在理解文意的基础上，梳理思维导图，并阐述文中的核心概念和主要观点。;内圣之学;至善之境，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

——《大学》;阐述第一段的“六字箴言”的具体内涵。

第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？;一天，王守仁看到了朱熹注疏的一句话:众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。他内心一亮:前者娄谅说圣人可学而至，方法是格物，今者看到朱熹说一草一木，皆涵至理，看来这个理果然是格出来的。

既然一草一木都有理，那就试试看能不能格出来。王阳明想到后院有竹子，于是邀人同往。一位姓钱的同学表示欣然同意。格竹开始。两人在竹子前面，一天到晚盯着不放，目不转睛。

但是，任何事情都不是那么容易的。格了三天，钱同学撑不住了，主动退出。王阳明选择坚持，他独自格竹，结果七天后，大病一场。王阳明感叹道:圣贤是做不得的，无他大力量去格物了。

37岁的王阳明被贬谪贵州龙场任驿丞，此时他人到中年，又历多年宦海，胸中存了诸般感怀，又对当年“格竹”旧事耿耿，终于某日忽然顿悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

;;大学校训中的《大学》格言;南湖中学校训“日新”

《礼记·大学》:苟日新，日日新，又日新。

;何谓“大学”

古之大学重在道德学问的培养，与现在学习知识、技能，获得学历的大学院校，是两个概念。

大学者，学大也。何谓大?

“大”字有三层含义：

其一，是超越相对大小之大，此“大”字是无边无量的大，圣人以此代表宇宙的本体。

其二，是效法大人，大人之境界是“与天地合其德，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。

人由一阴一阳组成，阳者先天之性，即精神，儒家称为大人，佛家称为法身，道家叫做真人；阴者后天之命，即肉体，儒家称小人，佛家称色身，道家叫假人，三教圣人说法不同，其理却是相同的。

孟子曰：“勿以小害大，勿以贱养贵。”

就是让我们在有生之年，不为己悲，不为物累，不为欲牵，效法大人，达到生命圆满的境界。

其三，人得一为大，暗示世人寻找“明师”指点。

子贡曾感叹地说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。“人得一后，就可学性与天道。理未明，焉修道?肓修瞎炼，苦死无成，没有“明师”点悟，往往会步入歧途，很难见性开悟。

当年，神光为了得闻真传，断臂求法，有诗为凭：不知到底归何，是以神光拜达摩，立雪少林为何事，只求一指躲阎罗。”

可见“明师”的指点，胜过读千经万典，唯有寻求“明师”指点迷津，才能破迷开悟，才有机会成就生命的永恒。