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湖泊文化

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主讲人：李章鹏

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洞庭湖与潇湘文化太湖与吴越文化杭州西湖文化

洞庭湖与潇湘文化

湖泊不仅可以防洪排涝、发展养殖、

提供舟楫之利，还可以调节气温、改善

居住环境，

所以，人类对湖泊也有着深厚的感

情，上古时期便在湖边水畔栖息繁衍，

留下许多传说、神话和活动遗迹。我国

湖泊众多，集中分布在东部地区、青藏

高原和云贵高原。我国东部地区多河迹

湖和海迹湖，自然环境优越，人文景观

荟萃，如洞庭湖、太湖、杭州西湖等。

洞庭湖与潇湘文化

洞庭湖位于湖南省北部的长江南岸，它北通长江，南纳四水，号称“八百里洞庭”。今天的洞庭湖

因泥沙淤积湖底，已被分割成许多湖泊，但关于洞庭湖的神话传说和遗闻轶事仍吸引着许多游人。洞庭

湖的名胜集中在君山上。

君山，又称洞庭山，是湖上的一座岛屿，山上有舜帝的两位妃子娥皇、女英之墓。据记载，帝舜南

巡，死于苍梧，也就是今天的九嶷山，二妃闻讯赶来，悲痛欲绝，死于洞庭，葬之君山。君山盛产斑竹，

传说是二妃扶竹痛哭所致。唐高骈有拜谒诗一首：“帝舜南巡去不返，二妃幽怨云水间，当时血泪知多

少，直到而今竹尚斑。”山上还有柳毅井，传说是柳毅传书进龙宫的地方。

洞庭湖与潇湘文化

岳阳楼，即岳阳的城楼，三国其他如张九龄、孟浩然、韩愈、

时是鲁肃训练水军的阅兵台，唐玄刘禹锡、李商隐等也都曾登楼观水，

宗开元间始建岳阳楼，宋朝滕子京写下传闻天下的名篇。但真正使岳阳

重修。岳阳楼俯瞰洞庭，碧波万顷；楼名闻天下的是范仲淹的《岳阳楼

遥望君山，气象万千，吸引了无数记》。洞庭湖壮观阔大的景象，极易

文人才士。杜甫在唐大历三年离开激发儒家士大夫们“兼济天下”的入

成都沿江东下，两年之后死于洞庭世情怀。据说范仲淹并未亲到洞庭，

湖畔。他在临终前还登上岳阳楼，仅仅看到洞庭湖壮观水面的图画，就

感怀天下苍生的多难，不禁“临轩发出了“先天下之忧而忧，后天下之

涕泗流”。乐而乐”的名言。

太湖与吴越文化

太湖位于江苏南部，为长江和

钱塘江下游泥沙堰塞古海湾而成。

太湖西南纳苕溪、荆溪诸水，东由

浏河、吴淞江（苏州河）、黄浦江

注入长江，是江南水网中心。沿岸

围绕着苏州、无锡等现代化城市，

是我国经济发达区域。古代这里是

吴越文化的发祥地。

太湖与吴越文化

吴王阖闾和越王勾践都是英明的国君，他们成功的原因

主要是重视人才、发展经济、加强兵力。吴越两国谋臣都是

他国人才，吴国的伍员、孙武来自楚、齐，越国的范蠡、文

种皆是楚国人。相传阖闾曾用300人鼓风、装炭，铸造出“干

将”“莫邪”两把宝剑，说明当时的冶铁技术高于北方。吴

越为争霸而开凿运河，但在客观上便利了交通运输和农田灌

溉。今天吴越地区是全国较富饶的地区之一，这和太湖流域

的水利开发有密切的关系。吴越虽然最终被大国吞并，但吴

越文化的精神是长存的，这种精神就是对外来文化强大的融

合、吸收、筛选的能力。吴越在成为统一的中国的一部分后，

每一次中原动乱，都给它一个吸收中原文化的机会，所以经

济逐渐超过北方。