《拟行路难（其四）》《客至》《登快阁》《临安春雨初霁》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

拟行路难鲍照面对人生的挫折，李白喊出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极；苏轼喊出“谁怕，一蓑烟雨任平生”的洒脱；屈原喊出“虽体解吾犹未变兮，其余心之可惩”的坚持；面对人生的坎坷，有个人却只能“踯躅不敢言”，他是谁呢？今天我们来走进他的诗歌。学习目标1、知人论世，了解作者生平与诗歌创作背景；2、反复诵读诗歌，把握诗歌大意；鉴赏诗歌的艺术手法；3、体悟作者在门阀制度下，命运不公的愁苦心情。作者简介鲍照（约415—470），字明远，祖籍上党，后迁于东海（今山东郯tán城西南）。南朝宋文学家，与北周庾信并称“鲍庾”，他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。其诗气骨劲健，语言精练，词采华丽，常表现慷慨不平的思想情感。二十多岁时，在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍郎。后担任过太学博士及县令等低级官职。最终任临海王刘子顼参军，在临海王举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。他一生关心国家命运，对刘宋王朝的政治深为不满。但由于“家世贫贱”而在宦途上饱受压抑。鲍照继承并发扬现实主义传统，其诗在内容上反映社会生活和时代面貌，抒吐个人胸怀；艺术上讲究炼字炼句，风格豪爽、气骨俊逸，一洗诗坛靡弱之风，为诗界灌注了新的生命。鲍照与庾信并称“鲍庾”（或“南照北信”）；与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，被誉为“乐府第一手”。创作背景鲍照生活在魏晋南北朝时期，这个时期实行门阀制度，主要由数十个大家族统治当时的社会，士族制度下的门阀士族，特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职。这就造成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕途，一些才高的寒士自然心怀不平。这些反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》。门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。题目解读拟行路难：摹拟汉乐府杂曲歌辞《行路难》而作的诗。《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，篇幅短长不一，声律、韵脚也较为自由，句式比较灵活，平仄亦不拘泥主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。《拟行路难》共十八首，是南朝宋诗人鲍照创作的一组乐府诗，有五言、七言及杂言各体，主要是抒写人生感慨及表达寒门士人的仕途坎坷，也有描写游子和思妇之作。此诗是第四首。这十八首诗不仅表现了诗人对时光易逝、人生无常的悲哀，对人世不平、人生多艰的愤慨，而且在这些表面看来似乎消极悲观的感叹中，深藏着对人生、生活、生命、命运的强烈追求和留恋，在相当的一段时间和空间中弥漫开来，成为整个时代的典型音调。诗歌诵读拟行路难（其四）鲍照泻水/置/平地，各自/东西/南北/流。人生/亦/有命，安能/行叹/复/坐愁！酌酒/以/自宽，举杯/断绝/歌/《路难》。心非/木石/岂/无感？吞声/踯躅/不敢/言。zhízhú诗意拟行路难（四）泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。【译读】就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。人心又不是木头、石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。诗歌鉴赏这两句诗歌运用了什么手法？有怎样的作用？运用了比兴手法，诗人用平地上的水向不同的方向流淌，比喻人因门第不同，命运也不同。引出对社会人生的无限感慨，抨击了不合理的门阀制度。作者说“人生亦有命”，因而不应该“行叹复坐愁”，似乎是心平气和地接受了“人生亦有命”的现实,事实是否如此?①运用反讽的笔法来抨击不合理的门阀制度。②运用反问的手法，表现了他面对因门阀不同而不能受到重用的人生态度：不哀叹，不忧愁。此两句描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。（1）运用细节描写，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。（2）“断绝”一语双关，既指表面上作者因饮酒无法歌唱《行路难》，也指作者已然醒悟，一味的哀叹命运，抱怨眼前“行路难”的处境对现实没有任何帮助，远不如“举杯”更能慰藉作者内心，浇灭作者愁绪。表达作者对现实境遇无能为力的苦闷。（3）与后文“吞声”“不敢言