论语-阳货篇第十七.ppt

*论语·第十七章·阳货篇制作人：刘伊走近孔子孔子三岁父亡，故“少也贱，多能鄙事。”青年时做过委吏（管库）、乘田（管牛羊）。27岁前后，在鲁国朝廷任职，中年开始聚众讲学。50岁，由鲁中都宰升任小司空（掌管工程），旋升任大司寇（掌管刑欲、纠察等），后去职周游列国，68岁返鲁，不见用，致力于教育，整理文化典籍。孔母颜徵在，出身于鲁都曲阜颜氏大族她年轻丧夫，带着三岁孔子，回曲阜居住，依靠自己的勤劳俭朴，维持母子清贫生活。孔子六、七岁为儿嬉戏时，就“陈俎豆，设礼容”，“十五而志于学”，终于成为中国封建社会的思想巨人，这与孔母的扶养教诲是分不开的。原文：阳货①欲见②孔子，孔子不见，归孔子豚③。孔子时其亡④也，而往拜之，遇诸涂⑤。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝⑥而迷其邦⑦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事⑧而亟⑨失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与⑩。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”注释①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。②欲见：想使孔子拜见自己。见：谒见，拜见。这里用作使动。③归孔子豚：归，音kuì，通“馈”，赠送；豚，小猪，这里指做熟了的小猪；归孔子豚，赠给孔子一只熟小猪。④时其亡：时：伺，探察；时其亡，等他外出的时候。⑤遇诸涂：涂，同“途”，道路；诸，“之于”的合音字；遇诸涂，在路上遇到了他。⑥怀其宝：怀揣着自己的宝物。喻孔子有政治才能却不想施展。⑦迷其邦：听任国家迷乱。⑧从事：从政。“事”指政事。⑨亟：屡次。⑩岁不我与：不我与，不同我们在一起，指不等待我们；与，动词，参与，这里指在一起，等待的意思；“我”是代词在否定句作宾语，故前置。岁不我与，岁月是不等待我们的。译文阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”此处的对话是典型的“秀才遇见兵，有理说不清”。在孔子眼中，阳货不过是一个窃夺国家权力的权臣，是典型的斗筲之人，所以他才不屑与之交往，既不想出来做官，也不想见他。然而，在阳虎盛气凌人且没有礼貌的责问下，一向自信镇定的孔子却显得有些心慌意乱，最后竟然违心地说出了“吾将仕矣”的话，难道圣人也会变得如此软弱？其实，我认为阳货说出来的话确实精妙，他以孔子“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”来“劝”孔子做官，其实是在变相的逼迫孔子去做官，因为如果孔子不答应，那么就不能算是仁义的举动，主张“仁”的孔子却做了不仁义的举动，那他还怎么为人师表，劝人以“仁”呢？所以，说话也是一门学问啊！孔子热心救世，积极参与政治，为了自己的政治理想曾周游列国，历经艰险。但本篇中阳货力劝孔子出仕，孔子却很不热心，原因何在？根源在于孔子的政治理想。孔子主张德治，《论语·为政》记孔子语：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”而实现德治的途径就是“礼”和“乐”。因为追求礼乐，所以孔子对当时卿大夫权臣的僭越举动非常不满，希望正名，建立一个“君君，臣臣，父父，子子”的社会。阳货本为季氏家臣，篡夺了季氏的权力，进而控制鲁国国政。《左传》中有“阳虎（编者注：即阳货）为政，鲁国服焉，违之征死”的说法。这与孔子主张的“礼乐征伐自天子出”格格不入。本篇表达了孔子对“仁”的维护和对小人的憎恶和无奈。但是，孔子从不与小人为谋，此篇中阳货摆明了就是想拉拢孔子，让孔子为他做事，但是到最后，孔子没也答应他，只用“答应做官”敷衍了事，体现了孔子高尚的人格和品质。谢谢大家！どうもありがとうございました*