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1第一章科學發展與自然觀演化

2一、自然的概念和自然觀的意義

1.自然的概念“自然”一詞出自道家，其本來含義是自然而然、本然、固然，即事物自身本性體現的狀態。西元前4世紀，亞裏士多德在《形而上學》一書中關於自然的意思：一是指生長著的事物的生長；二是指生長著的事物所長出的內在的東西；三是指天然物體原初的運動之根源。

3一、自然的概念和自然觀的意義

廣義的自然界指包括人類社會在內的具有無限多樣性的整個客觀物質世界。此物質世界是以自然的方式存在和變化著的。人的意識也是以自然方式發生的物質世界。在這個意義上自然可以作為宇宙、物質、存在、客觀實在的同義詞狹義的自然界指與人類社會相區別的物質世界。即自然科學所研究的無機界和有機界。可以理解為人類生存的自然環境。目前一般的理解而言，自然多是指狹義的自然。

4一、自然的概念和自然觀的意義

2.自然觀的概念自然觀是人們對自然界的根本看法或總體觀點，具體地說就是有關自然的本原、構成、演化過程和人與自然的關係的基本觀點和看法。它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認識和改造自然的方法論。自然觀以概括和總結自然科學的重大成果為基礎，並且隨著自然科學領域中劃時代的發現，必然會改變自己的形式。歷史上最有影響的三種唯物主義自然觀是：古希臘樸素辯證法自然觀、17、18世紀機械唯物主義自然觀、19世紀馬克思和恩格斯創立的辯證唯物主義自然觀。20世紀在辯證唯物主義自然觀的基礎上，總結概括現代科學技術新成就產生的系統自然觀和生態自然觀，是辯證唯物主義自然觀的發展。自然觀與一般的自然科學理論的區別就在於它的立足點、研究方法和最終結論是哲學的，它是對整個自然界的整體把握和抽象概括。

5一、自然的概念和自然觀的意義

3.自然觀在科學技術研究中的意義首先，自然觀是科學技術理論的思想基礎其次，自然觀是科學技術研究的方法論基礎對自然界及其關係的總體認識，將決定著人們採用什麼樣的方法，去進一步認識和改造自然（包括認識和改造人自身）。

6自然觀的演化最初，人們嘗試用魔咒來使大地豐產，來使家禽牲畜不受摧殘，來使幼小者降生時平平安安。?接著，他們又祈求反復無常的天神，不要降下大火與洪水的災難；他們的煙火繚繞的祭品，在鮮血染紅的祭壇上焚燃。（原始或神話的自然觀）後來又有大膽的哲人和聖賢，制定了一套固定不變的方案，想用思維或神聖的書卷，來證明大自然應該如此這般。（古代樸素的自然觀）但是大自然在微笑——史芬克斯式的笑臉。注視著好景不長的哲人和聖賢，她耐心地等了一會——他們的方案就煙消雲散。接著來了一批熱心人，地位比較卑賤，他們並沒有什麼完整的方案，滿足於扮演跑龍套的角色，只是觀察、幻想和檢驗。?（近代科學誕生）

從此，在混沌一團中，字謎畫的碎片就漸次展現；人們摸透了大自然的脾氣，服從大自然，又能控制大自然。（機械論自然觀）變化不已的圖案在遠方閃光；但它的景象不斷變幻，卻沒有揭示出碎片的底細，更沒有揭示出字謎畫的意義。?大自然在微笑——仍然沒有供出她內心的秘密；她不可思議地保護著猜不透的史芬克斯式之謎。摘自—丹皮爾的《科學史及其與哲學和宗教的關係》

7原始神話自然觀史前人類已經能製造工具，進行狩獵等活動，但那時還沒有任何具有嚴格確定性特徵的理論知識，沒有文字，只有口頭文化。這種狀況使得他們只有通過想像來認識事物，把宇宙萬物看成是自己生命生活的一部分，是活的有機體。他們認為，宇宙中所發生的事情是由那些看不見的力量，如神所控制的，對這種力量進行某種儀式操作，就能夠控制自然和社會。在他們的自然觀中，擬人化的神對自然以及人類的干涉具有無限性。到了西元前6世紀，古希臘哲學誕生了。當時，科學還處於萌芽狀態，人們對自然的認識是以思辨和直觀的形式進行的，古希臘的樸素自然觀由此開始形成。

8二、古代科學技術與樸素唯物辯證自然觀1.樸素自然觀的科學背景科學處於幼年時期，科學認識只達到事物的表面。主要內容包括：農業技術技術：紡織技術建築技術數學：歐幾裏德（西元前330年～前275）幾何學科學力學：阿基米德（約西元前287～前212）靜力學天文學：托勒密（西元90年——168年）地心說醫學:希波克拉底（約前460年至約前370年）體液學說

92.古代自然觀的基本內容（1）萬物的本原（2）宇宙論

10（1）萬物的本原：元素論和原子論本原：希臘文