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关于利他行为与利己行为的进化心理机制

摘要：利他与利己一直以来被认为是互不相容的两极，虽然他们有着不同的内涵，但是他们其实并不是完全对立的，进化心理学对两者关系的解释给了我们对利他和利己的新认识，

关键词：l利他行为；利己行为；进化心理学

在进化心理学看来，利他与利己是密不可分的，这种密不可分主要是通过亲缘保护和互惠体现出来的

一、亲缘保护

进化心理学认为，正如我们身体机制的进化必须遵循自然选择的规律保留适应机制一样，进化了的心理机制也是由能够解决我们特定的生存与繁術问题的适应机制所组成。从进化论的观点来看,子女是父母的媒介物。他们是父母的基因得以传递给下一代的工具。没有这些媒介物,个体的基因就会永远消失。由于养育后代的重要性,自然选择必然会为父母设计一种强有力的心理机制——养育动机机制,用以保护这些宝贵的生存和繁衍媒介,这种媒介会把个体的基因传递给下一代。因此,这种动机,这种基因上的利己主义促使了父母的利他主义。正因为如此,让人们感动的父母对子女无条件的强烈的爱就有了心理学上的解释。这种养育动机并非无条件的出现，研究证明，当孩子的相貌很好、与双亲有着较高的遗传关系、孩子有能力把这种帮助转变为繁殖能力的时候,双亲对孩子的关爱就多。同时,由于内部受精的缘故,母亲绝对相信她们生出的孩子在遗传_上是自己的,父亲却永远不会这样肯定,因此，母爱一般比父爱来得强烈。但是，虽然进化支持人们为自己的孩子作出自我牺牲,但孩子却不大会为父母的基因存活而冒险。因此,父母对其孩子的奉献比孩子返之于他们的要多。

其他亲威按生物学的紧密程度与我们也拥有一定比例的相同基因。除了亲属,我们还和很多人拥有共同的基因,比如同种族、同国家同地区的人。这就成为了历史上和现实中数不清的种族冲突、种族歧视的一个根源。

二、互惠

基因的利己性同样预示着互惠行为。生物学家罗伯特·特里弗斯认为,一个有机体帮助其他个体，是因为它期待得到回报性的帮助。互惠在那些小的,与外界隔绝的群体中能最好地起作用,在这样的群体中,人们能经常看到被自己帮助过的人。互惠行为在偏远的乡村就比在大城市中发生得更多。在小的学校、城市、工厂、宿舍中，所有人都容易形成互相关心的共同信念。与生活在小城市和乡村环境中的人们相比，那些居住在大城市的人更不愿意帮助他人。这种团体内的互惠行为同样有着利己的根源，其中一个解释就是群体选择:当群体之间进行竞争时，相互支持的、利他的群体比不利他的群体会持续更长的时间。这就是我们从小到大一直被灌输的一种思想:集体主义。同时互惠的另外一个原因是由于帮助他人给人们带来的情绪上的快感。研究发现,许多人的助人行为是为了减轻自己的消极情绪。如做错了事感到内疚的人更容易作出利他行为,来弥补自己的过时,以达到心理上的平衡。还有一种情况就是,助人行为还可能是由观察到对方的需要得到满足而体验到的愉快所驱动的。

参考文献

[1]王瑞乐,刘涵慧,张孝义.亲缘利他的不对称性:进化视角的分析[J].心理科学进展,2012,20(6):8.

[2]赵端阳.察觉利他者机制——进化心理学对利他问题的一个新视角[J].心事,2014(20):2.