2023北京朝阳区高二下学期期末历史试题及答案.docxVIP

2023北京朝阳高二（下）期末

历

史

2023.7

（考试时间90分钟满分100分）

第一部分

本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。

1.“中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案——生产发展，人口增加，出现城

市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。依此标准，下列已经进

入“文明社会”的是

①陕西姜寨聚落遗址

③河南二里头遗址

②山西陶寺遗址

④浙江良渚遗址

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

2.商代至上神叫做“帝”或者“上帝”，是人王权威的守护神，商王集政治首领与大巫祝双重身份为一体。

周代把“天”作为至上神，周王号称“天之元子”，提出了“天命有德”“怀保小民”的统治思想。这种变

化表明当时

A.政教合一体制的不断强化

C.宗教神权凌驾于王权之上

B.人文理性色彩有所增强

D.以德治国成为统治思想

3.商王朝将南方铜矿资源北运，同时也将中原青铜冶铸技术带到南方。右图为长江上

游三星堆遗址出土的“青铜神树”，树分三层，每层三枝，共立九只神鸟。学界主流

观点认为神树与《山海经》所记载的“金乌负日”和“扶桑若木”有密切关联，可视

作古蜀先民人神互通意识的形象化写照。对材料理解准确的是

①中原文化辐射周边推动了多元一体的中华文明

②青铜神树体现了古蜀先民崇尚道法自然的观念

③三星堆遗址反映了商朝时期南北经济文化交流

④考古材料和传世文献结合有助于了解古代历史

A.①②③

C.①③④

B.①②④

D.②③④

4.春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所

善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。”这反映出此时

A.私学兴盛促进文化传承

C.百家争鸣服务现实政治

B.君主专制成为学术共识

D.社会动荡推动华夏认同

5.《睡虎地秦墓竹简》记载：“有事请殴（也），必以书，毋口请，毋羁请。”“行命书及书署急者，辄行之；

不急，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”这反映了秦朝

A.依托邮传的文书传送

B.繁缛的国家治理模式

C.细密严苛的法律体系

D.严密的文书行政管理

6.关于都江堰和龙首渠两个著名水利工程，以下叙述正确的是

A.它们都体现了大一统国家对水利工程的重视

B.两大水利工程都穿山而过，体现了先民的智慧

C.“恩波浩渺连三楚”赞颂了龙首渠的历史功绩

D.“石渠南北引湘漓”是和都江堰同时代的工程

7.我国古代设立“违犯教令”罪，指的是卑幼违抗家长意志的行为。《唐律疏议》曰：“祖父母、父母有所

教令，于事合宜，即须奉以周旋，子孙不得违犯。”家长有处罚施刑的权力，即使有杀伤子孙者也从轻处

罚。这一规定意在

A.赋予家长实施教化的权力

B.推动法律与教化实现合流

C.体现宗法观念的至高地位

D.利用儒家伦理以维护统治

8.有学者指出，中华文明的伟大在于她以博大的胸怀，吸纳了全世界的各种文明。在这熔炼自我的过程中，

7世纪至10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”。以下属于这一“时刻”的文化成就有

①涌现出“诗圣”、“医圣”、“画圣”等杰出人物

②《千金方》问世，总结历代和当时的医药学成果

③法显西行，经西域至天竺收集了大批梵文经典

④现存最早、有确切日期的雕版印刷品《金刚经》

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

9.下表为中国古代曾经实行的授田法，据此可知

秦国

曹魏

西晋

北魏

唐初

授田制：每户授田百亩，每年向农户征收其所产粮食的十分之一作为田税。

屯田制：以军队形式编制流民，分给耕地，用官牛耕地，收十分之六地租。

占田制：农民可以分到不交租的占田和交纳地租（粮食、绢和帛）的课田。

均田制：授露田不得买卖，授桑田为世业，限制买卖，向农户收取租调。

均田制：口分田一般不得买卖，永业田可以传给子孙，向农户收取租庸调。

①土地国有制是中国封建社会的主流形态②自耕农经济是维护封建统治的经济基础

③授田法一定程度上有利于抑制土地兼并④均田制从根本上打击了地主阶级的利益

A.①④B.②③C.①③D.②④

10.关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思想与

宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。下列属

于这一时期发展表现的有

①国家对社会的控制相对松弛

②思想界追求个性自由的倾向

③社会成员的身份趋向于平等

④艺术领域的世俗化和个性化

A.④

B.①③

C.①③④

D.①②③④

11.欧阳修编撰的《新五代史》传到辽朝，辽人看到该书把契丹写进“四夷附录”，大为恼怒，“附我朝于四

夷，妄加贬訾（诋毁）”，宣称“以赵氏初起事迹，详附国史”。这