高考复习备考文化常识题第一讲课件省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptxVIP

高考复习备考文化常识题第一课时沧海一庶第1页1．以下中国文化常识了解不正确一项是（3分）（??）A．润例：过去请人作诗文书画酬劳称之为润笔，而将所定标准就称为润例或润格。B．阳文：指采取刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成凹下文字或图案。C．金石：中国古代以前朝铜器和碑石为研究对象，包括文字、历史、书法、文学等。D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。答案:?B印章或一些器物上所刻或所铸凸出文字或花纹。?文字凸起为阳文，凹陷为阴文。第2页2.以下对文言文中相关词语解释，不正确一项是：（3分）A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。B．“鲁”既能够指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在当代汉语中多指山东省简称。C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐步习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四库全书》是在乾隆皇帝主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代全部图书，故称“全书”。答案:?B（鲁班姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”）第3页3.以下中国文化常识了解不正确一项是（3分）A、“六宗”普通指是古所尊祀六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指是尊祀六神。B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。C、楚辞是屈原创作一个新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究学科，今称为“楚辞学”。D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。第4页答案:A，考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长久重视文化积累。第5页4.以下中国文化常识了解不正确一项是（3分）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领一个方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧高台，又可借指宫廷：“诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴/lm/z/sakura/京都。C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长儿子继承。D.乞骸骨，自请退职意思，即请求使骸骨归葬故乡。答案:C（“嫡长子”继承制，而非“最年长儿子继承”?。继承地位不一定是最年长儿子。）第6页5．以下中国文化常识了解不正确一项是(3分)A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙图案彰显荣耀和威武之意。B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，儿女要守丧，谓之“丁忧”。C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏制度。D．乡、闾在古代各指一个行政区域名，合在一起还能够泛指故乡故里、父老乡亲。答案:C?“察茂才”“举孝廉”,?是自下而上.第7页6.以下中国文化常识了解不正确一项是（3分）A.每个月初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏四月一日。B.野史，是私家编撰史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年进士。D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭奠社神。答案A【解析】在农历每个月十五日称为“望日”，每个月初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）四月十五日。第8页7．以下中国文化常识了解不正确一项是（3分）A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功劳而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，?以示褒宠。B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职人；假节得杀犯军令者。C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，比如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。D．薨：古人对身故有各种方式描述，古代称诸侯或有爵位高官死去为薨。也可用于皇帝高等级妃嫔和所生育皇子公主，或者封王贵族。答案．Ｃ践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意第9页8．以下中国文化常识了解不正确一项是（3分）A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用、封建王朝用来纪年一个名号。B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭奠、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。C．“立生祠”是古代一个民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心官员。D．“御史”是古代一个官名，其职责多有改变。自秦朝开始，御史专为监