同中有异明“责任”，异中趋同见“担当”—群文阅读之“我看六国”课例探讨.pdfVIP

同中有异明“责任”，异中趋同见“担

当”—群文阅读之“我看六国”课例探

讨

摘要：贾谊、杜牧、苏洵不仅仅是文人，更是当朝的文臣，当他们看到国家

潜在的危机，看到帝王的奢靡无度，看到国家统治者的苟且偷生他们心急

如焚，但是他们没有选择视而不见的明哲保身，而是不约而同地以笔为械，借批

判前朝的覆亡，剑指当朝统治者。体现的不正是人臣的责任和担当吗？我们怎么

透过这三篇作品看到作者的理性思考呢？又该怎么去评判作品传递出的文化价值

呢？身处百年未有之大变局的中职学生，面对风诡云谲的世界局势，该如何表现

出自己的担当呢？高教社第四版古诗文选读单元的《六国论》《过秦论》《阿

房宫赋》设计成思辨性阅读拓展课，便于学生透过这一组作品认识到三个作者的

价值观是一样的，体悟到三篇作品都传递了责任与担当这一主题，可以高效落实

立德树人这一根本任务。

关键词：群文阅读课例探讨

《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》选自高等教育出版社《语文》教材拓展

模块。这三篇文章从不同角度论述了为何合纵连横实力强大的六国却输给了一个

秦国，能战胜六国的秦国却毁在了一个“氓隶”陈涉吴广之手二世而亡。要培养

学生的思辨性思维，就不能把教学重点定在理解和欣赏文本本身，而是引导中职

生探讨作者为什么写这篇文章。怎么联系当下世界格局了解作者所处的时代特

点以及他们的精神追求，把握住到作者的写作动机和内心诉求引导中职生的责任

与担当就是本设计的关键点。

本课例是针对中职生的学情，基于群文阅读理念而设计的思辨性课例，有别

于单篇教学的新授课。这个课例是学生对课文文言知识点已经了解并掌握的基础

上设计的。学生已经具备一定的文言阅读能力和知识迁移能力，但贯通理解作品

的时代意义意识不足，思维的深度与广度不足、读写融合的意识不足。因此，设

计的议题是“同中有异明“责任”，异中趋同见“担当”。

该课例以“责任与担当”为聚焦点，教学思维的路径是悟“本”——领

“情”——明“意”，目的是通过情境式读写，让学生领略文辞之美；通过课内

到课外的知识迁移培养学生整合文本关键信息的能力；通过梳理三篇“六国”文

本，引导学生体会三个作者的责任担当意识，感悟作品给我们带来的文化价值。

重难点是通过“我看六国”这个思维路线，培养学生的思辨意识，并准确体会作

者的理性之髓，感悟作品的哲理之境。

【课前】老师通过班级QQ群发布导学案1-2。（略）

【课中】

一、情境性阅读，领略文辞之美

利用课间休息时间播放电视剧《觉醒年代》中辜鸿铭的演讲《中国人的精

神》，吸引学生注意力，营造上课的氛围。

教师引语“从春秋五霸、战国七雄到秦灭六国统一中华，建立了一个历史上

真正意义的“中国”开始，一个分分合合的诸侯割据时代就此终结。然而，统一

的秦国不仅没有万世为君，反而快速灭亡，这一惨痛的教训令文人墨客唏嘘感叹，

也成为他们进谏劝诫的常用素材，这些关于秦朝和六国灭亡的文章能不能让我们

更明智呢？”这番话引起学生的思考，激趣入课。展示课题：我看六国（PPT）

接下来，学生分组诵读导学案1的句子，提问，通过学习《过秦论》《阿房

宫赋》《六国论》这三篇文章，回答作者认为秦朝或者六国灭亡的原因分别是什

么？你认为作者写这种文章的出发点是什么？请用1-2句话加以概括。（尽量用

原文语句作答，引导学生回归文本，并学会抓关键词句）。

根据学生的回答，教师引导：《过秦论》中贾谊认为秦国灭亡的原因是“仁义不施

而攻守之势异也”；《阿房宫赋》中杜牧认为六国和秦国灭亡的原因是“使六国各爱其

人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”；《六国论》中苏洵

认为六国灭亡的原因是“赂秦而力亏，破灭之道也”。

教师小结：他们，不仅是文人，更是当朝的文臣。他们，既能仰望星空，也能俯

瞰大地；能洞悉时代的弊病，也能用如椽之笔写出潜在的危机他们，没有选择视而

不见的明哲保身，而是不约而同地以笔为械，借批判前朝的覆亡，剑指当朝，体现的不

正是人臣的责任吗？不正是中国文人的担当吗？不正是中国知识分子自古就有的“觉醒

意识”吗？

从这三个作者身上我们看到了什么？同中有异明责任，异中有同见担当！(凸显本

课例的议题）

此刻，教师插播《觉醒年代》中陈独秀在北大的演讲《中国人的觉醒之路》，明确

告诉学生“中国，自古以来就有主动觉醒的人不是某一代人，而是每一代人”以

唤