5完整版本.6《陶庵梦忆序》.pptxVIP

梦《陶庵忆》序张岱知人论世张岱（1597年－1679年），明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。张岱是公认的明代最伟大的文学家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。一生落拓不羁，淡泊功名。爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣。余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”[张岱将什么看成是一场梦？张岱将什么看成是一场梦？繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。古人二梦——黄粱美梦（邯郸梦）南柯一梦黍熟黄粱车旅蚁穴《陶庵梦忆序》中写到了两个痴人的真实之梦，一个希望是梦，一个担心是梦，他们为什么希望是梦或担心是梦？这两个痴梦与作者有什么联系？——读完课文后有答。陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴hài駴hài为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。归止:归宿。駴駴:hài古同“骇”。故旧：旧交；旧友。愕窒：惊惶得不敢出气。接：jiē靠近，挨上。引决：亦作“引诀”,自杀。视息：仅存视觉、呼吸等,谓苟全活命。人世：①人间；②人生。瓶：泛指腹大颈长的容器。粟：古代泛称谷类。举火：生火做饭。首阳二老：指伯夷、叔齐；封建社会里把他们当作抱节守志的典范。直头：径直。妆点：渲染铺陈发挥。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉kuì报踵，仇簪履也。以衲nà报裘，以苎zhù报絺chī，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻zhānɡ，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲shuǎnɡkǎi也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。笔墨：指文字或文章。王谢：六朝时望族王氏与谢氏的并称。事：从事。罹：遭受苦难或不幸。果报：佛家语。因果报应。蒉：kuì本义:草编的筐子。仇：报复；报应。簪履:zānlǚ亦作簪屦，簪笄和鞋子。常以喻卑微旧臣。衲：nà衲衣；补缀过的衣服。泛指破旧衣服。苎：zhù苎麻。絺：chī细葛布。藿：huò豆叶。嫩时可食。粝：lì粗糙的米。粻：zhānɡ粮食。甘旨：美味的食品。荐：草席，垫子。绳枢瓮牖wènɡyǒu：指贫寒之家。爽垲：shuǎnɡkǎi高爽干燥。途：道路。囊：口袋。舆从：车马随从。罪案：罪状；罪名。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。夜气：儒家谓晚上静思所产生的良知善念。方回：刚刚转动。黍熟黄粱，车旋蚁穴：刚刚从黄粱美梦中醒来；车马刚刚从南柯乡槐安国的蚂蚁窝中回来。消受：享用，忍受。次：等第，顺序。拈：niān用手指搓捏或拿东西。城郭人民，翻用自喜：见到昔日的城郭人民，反而高兴。传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道，后来道成化鹤飞回辽东，落在城门华表柱上，当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊，作诗：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”然后高飞而去。痴人说梦：比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。伫想：久立凝思。得：能够。寒士：〈书〉贫穷的读书人。乡试：明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。又叫“秋试”。鹿鸣宴：1.亦作鹿鸣筵。2.科举时代，乡举考试后，州县长官宴请得中举子或放榜次日，宴主考﹑执事人员及新举人，歌《诗．小雅．鹿鸣》，作魁星舞，故名。意：意料;猜测；怀疑。啮：niè咬。莫：不要。否：用在疑问句末,构成是非问句。