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善意的谎言辩论会反方陈词(通用15篇)
善意的谎言辩论会反方陈词(通用15篇)
善意的谎言辩论会反方陈词篇1
善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的.
谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就教过.但我们自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个善意时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现.
马克吐温曾经说过这样一段话:当你拿不定主意时,就说实话.它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然.因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言.
请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信.与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处.隔着几千年的长河,依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征.一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!
守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒.试问,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果.并举出实例:某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无私利,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机.
女哲学家西塞拉波克警告说,这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘.她在《说谎,公共和私生活中的道德选择》一书中写道:心理上的障碍荡然无存,辨别真伪的能力更加模糊,自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议,任何人如果想对朋友、亲人、同事说些善意的谎话之前,最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题,即对方如果知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了.
所以:善意的谎言本身即是谎言,这一点是绝对无庸质疑的!
善意的谎言辩论会反方陈词篇2
同学们,我方认为做人要讲诚信,这是一个人立足的根本,古今中外多少仁人志士都是以诚信于天下。而谎言就是假话,就是撒谎,尽管你的出发点是善意的,但本质上仍然是一种不诚实的表现,因此,我反对在善意幌子下说谎。一切谎言都是带有欺骗性的,善意的谎言也不例外,许多善意的谎言都可以用真诚的话语替代的,那么,我们为何不保留一份真诚呢?
善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是从小老师、家长们就教诲过。
不管谎言是出于善意的还是恶意的,拿这种谎言去应付别人,就是在欺骗别人;拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言也属于谎言的一种,如同良性恶性肿瘤一样,不管在疾病所导致的结果上如何的不同,它都是疾病,有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样,善意的谎言有着美好的初衷,然而它仍然属于有违道德的实质行为,那就是说谎,所以不管善意谎言的目的和结果如何,违背了诚信的原则,已经是不争的事实。善意谎言也可以说是一种慢性中毒,为什么说善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而为人家好!这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。基于上述理由,我方认为,善意的谎言有碍诚信!我们要拒绝谎言,坚持诚信
善意的谎言辩论会反方陈词篇3
我们要拒绝谎言,坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬?我方以为:
一开始拒绝,就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看,听见没有?”
“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’!”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法,而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为,生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗?某个人戴了一顶很难看的帽子,我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为,总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此,要学会何时说真话,何时说善意的谎言,要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子,假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请,你并不想去,但拒绝了又怕对方生气,答应得模棱两可。时间过得很快,眼看快到朋友的生日了,你还是不想去,现
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