外国文学论述题 .pdf

6．论述但丁在《神曲》中表现出来的思想上的两重性。

但丁生于中世纪后期，新时代的萌芽已在崇尚古代文学的时尚中长出。一方面是10个世

纪的基督教文化的浸透和培育，使但丁在总体上不可能全部超出旧时代的框架；另一方面则是

古希腊罗马的知识和智慧，在人性层面形成启蒙。但丁在《神曲》中既矛盾又统一地表现出其

世界观的两重性。从两个引导者的身份来看，维吉尔是异教徒，代表着新时代古代文化复兴的

方向，但丁一方面按照基督教的价值观，将他放在地狱第一圈，等候判决，另一方面，却又让

他作为自己的导师，引导自己游历地狱与炼狱，走出迷津；贝亚特丽齐本是人间女子，是但丁

的世俗之爱，而且由于这种爱的不可得而使但丁痛苦万分，《神曲》中她却被但丁变成圣母，

通体发光，导引着他们的感情由人间走向天堂，变为圣爱，使他的灵魂得以到达至善完美的境

界。因此，维吉尔和贝亚特丽齐成为但丁思想中新旧两个方面融合的最好载体。具体到三界中

居住者的选择与安排，也不同程度地表现了但丁的矛盾心理，如他一方面同情一对恋人的不幸，

一方面又按照教会的道德标准将他们作为淫罪犯放在地狱受罚等。而在整体上，但丁本是作为

一个人借助理性的力量反思、清理自己的灵魂，以期到达光明之境，却又将这种过程嵌在基督

教的框架中，本身即表示了新旧交替时期的矛盾情境。因此恩格斯评价但厂是“中世纪的最后

一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

4、分析《神曲》的思想

进步性：

第一，《神曲》表露了反对中世纪教会推行的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。

第二，突破了禁欲主义观念，肯定现世生活的意义。召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣

誉的思想，这正是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。

第三，对上层统治阶级和教会僧侣提出严厉批判。

第四，渴望祖国统一复兴，反对分裂割据。

局限性

第一，《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世

永生的准备。

第二，《神曲》中奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语，已成为了至理名言，可另

一方面，但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱。

第三，在《神曲》中，但丁对保罗和弗朗齐丝卡这对恋人的爱情看法是矛盾的，一方面，

他同情他们，另一方面，他仍根据中世纪的道德标准，将这对恋人作为贪色的罪人，放

入了地狱接受惩戒。

第二，在对待封建君主的态度上，但丁常常是矛盾的。一方面，他对国王痛加鞭斥，

另一方面，他又将国王视为拯救陷于危难中的意大利的救星。

14、分析浮士德的人物形象。

浮士德既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术象征。

从哲学层面来看，浮士德是“肯定”精神的具体形态；从道德和论理学层面来看，浮士

德又是“善”的代表；从社会学的层面来看，浮士德又体现出当时先进的资产阶级思想家

的某些思想与行为特征：他不满现状，渴望追求美好的理想，并不断赋之于行动。因此，也

可以说，浮士德是新兴资产阶级积极精神的代表。

浮士德的性格也是充满矛盾的，是一种灵与肉的矛盾，实际上是理智与情欲、进步与停

滞，上升与沉沦的矛盾，是上升时期资产阶级两重性的表现，也是歌德眼中至善至恶矛盾在

具体事物运动中的反映。

浮士德的探索又是以悲剧而告终的。因为终极的善是难以穷尽的，而人的追求能力则是

有限的。浮士德虽然厌恶那些已有生活，不断追求更高远的目标，但最终也没有得到真正的

满足。因此，浮士德的悲剧，说到底是一个追求者的有限能力与终极善不可穷尽性之间矛盾

的悲剧。同时，也表明着此时资产阶级思想家的历史局限性，因为当时歌德还不能对历史的

发展和人类的未来得出科学的结论。

15、分析靡非斯特在《浮士德》中的意义

靡非斯特首先与天帝构成了矛盾的统一体。作为至善的对立面，他与天帝一起，将浮士

德作为赌赛的对象，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，推动着浮士德一生不断前进。

其次，浮士德执著地追求人生的真理，肯定实践的意义；而靡非斯特则嘲笑一切，否定

人生的价值。他同浮士德之间的关系，辩证地解释了恶的力量在人类社会和个人自身发展中

的作用。魔鬼两次打赌为的是证明人类必然堕落，可正是因为他的这个“恶”的刺激，才把

浮士德推出了书斋。每当浮士德沉溺于尘世时，是靡非斯特的“恶”使他奋进。所以，浮士

德的追求如果没有靡非斯特的帮助是无法实